Ciência da Criação

Há desígnio na natureza?

2012-02-08T13:18:00.000-03:00

Tripé

Você está passeando, e vê um pedaço de pau encostado a uma árvore. Você observa o pau e a árvore. A partir de sua observação, pode concluir que há evidência de atividade inteligente? Talvez não. Galhos por vezes caem das árvores, e por vezes se encostam a uma árvore.

Tal acontecimento não requer nenhuma explicação especial. Naturalmente, uma pessoa poderia ter colocado o pau contra a árvore com um propósito, mas não há necessidade de invocar esta explicação, se uma explicação mais “natural” existe.

Mas suponhamos que você ache três varetas encostadas umas às outras de tal modo que a remoção de qualquer vareta fizesse com que as outras duas caíssem por terra. Um tal “tripé” não poderia ser o resultado de uma cumulação gradual de varetas. As três varetas teriam de ser colocadas simultaneamente. É razoável supor que isso poderia acontecer por acaso? A probabilidade de tal evento acontecer por si mesmo, é muito baixa. Uma pessoa inteligente deve ter arranjado as varetas para um fim que pode ser ou não evidente.

A chave para compreender um desígnio

Que distingue entre desígnio inteligente no arranjo do tripé em contraste com a vareta encostada? Talvez dois aspectos: complexidade e interdependência funcional. A complexidade do tripé é representada por suas três partes.

Sua interdependência funcional é vista no fato de que nenhuma das partes pode ser removida sem destruir o tripé. Uma estrutura composta de três ou mais partes, que precisam entrar em relação simultaneamente, é melhor interpretada como o resultado de um plano inteligente. Embora possa ser sempre argumentado que tal estrutura poderia ter-se originado por acaso, tal interpretação desafiaria a crença da maioria das pessoas.

Pode tal argumento ser razoavelmente aplicado à Natureza? Se assim for, vemos evidência na Natureza de propósito inteligente?

O argumento do desígnio

Durante séculos, a idéia de que a Natureza resultou de um desígnio inteligente era aceita sem controvérsia. As Escrituras afirmam que Deus pode ser visto na Natureza. Por exemplo, ouçam o salmista:

“Ó Senhor, Senhor nosso, quão magnífico em toda a Terra é o teu nome!... Quando eu contemplo os Teus céus, obra dos Teus dedos, e a Lua e as estrelas que estebeleceste...que é o homem que dele Te lembres?” (Salmo 8:1, 4 e 5).

Talvez Paulo faça afirmação mais positiva em Romanos 1:19 e 20, onde ele argumenta que a evidência de Deus na Natureza é tão clara que ninguém tem desculpa para negar Sua existência, poder e soberania. Para muitos autores as evidências de desígnio na Natureza apontam ao Deus Criador da Bíblia. William Paley é um bom exemplo.

Paley e o argumento de desígnio.

Paley afirmou[1] que a Natureza é cheia de aspectos que demonstram desígnio. Ele os chamava de “invenções”, e os comparava às máquinas feitas pelos homens. O argumento de Paley pode ser expresso como segue: A existência em organismos vivos de partes que funcionam como inventos mecânicos para alcançar algum propósito, são evidência de que foram criados por um Planejador.

A ilustração mais famosa de Paley é de um relógio. Suponha que você achou um relógio, jamais tendo visto um antes. Não seria óbvio que o relógio tenha sido construído e designado para um propósito, mesmo se o propósito não fosse compreendido? De igual modo, muitas partes de organismos vivos funcionam como máquinas. Se reconhecemos a atividade de um planejador quando observamos inventos mecânicos, podemos também reconhecer a atividade de um planejador quando observamos aspectos semelhantes em organismos vivos. Segundo Paley, a Natureza exibe os elementos de um plano, levando-nos a reconhecer o Deus da Natureza.

Charles Darwin e o argumento contra desígnio.

A oposição inicial a Paley veio de Charles Darwin. Darwin admitia que embora ficasse encantado com os argumentos de Paley, não podia culpar a Deus por planejar o mal na Natureza.[2] Darwin propôs que Deus estava tão distante da Natureza que não intervinha e não era responsável pela condição da Natureza.

Com efeito, Darwin alegava que a Natureza não era planejada, e portanto não apontava para um planejador. Ele propôs que processos naturais sem assistência eram suficientes para explicar as partes adaptáveis de organismos vivos, pelo processo da seleção natural. Aparentemente, Darwin preferia ter um Deus bom mas distante, a um Deus próximo e mau. A maioria de nós provavelmente concordaria. Mas era válido o argumento da seleção natural de Darwin?

Darwin mesmo identificou um método pelo qual sua teoria poderia ser refutada. No capítulo 6 de seu livro The Origin of Species,[3] ele afirmou:

“Se pudesse ser demonstrado que qualquer órgão complexo existiu, o qual não pudesse ter sido formado por pequenas modificações sucessivas numerosas, minha teoria sofreria colapso absoluto”.

Darwin pretendia que não podia achar tais exemplos, mas outros têm feito a afirmação oposta.

Argumentos de desígnio

Com efeito, o argumento a partir de desígnio não é válido se a Natureza não foi planejada. Darwin transferiu o foco do debate ao fato de a Natureza ser ou não planejada. Assim nosso interesse se focaliza no argumento a favor do desígnio.

1. O argumento a partir de “complexidade irredutível”.

Michael Behe, da Universidade Lehigh, no Estado da Pensilvânia, é um dos líderes atuais no argumento a favor de desígnio.[4] Ele baseia seu argumento no que chama de “complexidade irredutível”. Como ilustração, ele usa uma ratoeira comum composta de uma plataforma, o prato da isca, uma alavanca, uma “guilhotina”, mola e alguns grampos.

As partes da ratoeira funcionam juntas para efetuar uma função — pegar ratos. Deixe a ratoeira representar um órgão que tivesse evolvido de uma estrutura antiga mais simples. Que função teria? Como poderia uma ratoeira ser simplificada e ainda reter sua função? Imagine remover qualquer dos componentes da ratoeira — a estrutura resultante não teria função alguma. A ratoeira é irredutivelmente complexa. Se tal exemplo pudesse ser achado nos organismos vivos, a teoria de Darwin haveria de sofrer colapso. Segundo Behe, o cílio é um exemplo perfeito.

Microrganismo apresentando cílios ao redor de seu corpo

O cílio é uma estrutura como um fio de cabelo que vibra num meio flúido, provendo um modo de nadar em certos organismos unicelulares. Os cílios também estão presentes em nossa via respiratória, e seu movimento ajuda a remover partículas estranhas de nosso pulmão. Pelo menos três partes são necessárias para efetuar o movimento: uma parte que move, um elo a uma fonte de energia e uma “âncora” para controlar a posição da parte móvel.

No exemplo do cílio, a parte móvel é composta de moléculas de tubulina, a energia para o movimento é fornecida pelas atividadades de moléculas de dineína e as partes do cílio são retidas por moléculas de nexina. Sem uma destas partes, o cílio não funciona. Assim, o cílio parece ser irredutivelmente complexo. Como se podia esperar, pessoas filosoficamente devotas à evolução recusam-se a aceitar o argumento a partir de complexidade irredutível. Contudo, essa rejeição é baseada em argumentos filosóficos e não empíricos, como é evidente na falta total de demonstração dos argumentos evolucionistas.

2. O argumento a partir de improbabilidade.

Algumas circunstâncias parecem tão inesperadas que se suspeita haver algo presente fora o acaso. A maioria dos cientistas está disposta a atribuir o resultado ao acaso se o mesmo pudesse ocorrer cinco por cento das vezes. Alguns cientistas rebaixam a expectativa para uma vez em mil tentativas, dependendo da natureza do evento. Mas há limite ao que qualquer um aceitará como sendo resultado do acaso. Se a probabilidade de um evento é muito baixa, é razoável supor que não ocorreu como resultado do acaso. Se o evento também parece ter um propósito, é razoável supor que o evento foi guiado por uma mente inteligente.

Darwin admitiu que estremeceu quando pensou no problema da evolução do olho humano. Procurou comprovar a evolução do olho chamando a atenção para a variedade de olhos menos complicados em outros animais, e sugerindo que eles podiam representar etapas pelas quais olhos mais complexos teriam evoluído. Contudo, não está claro se ele consegiu convencer-se a si mesmo. A evolução do olho exigiria uma série complicada de eventos improváveis que a maior parte das pessoas consideraria praticamente impossível sem um planejador.[5]

3. O argumento a partir do mistério

Muitos argumentos a favor de desígnio têm sido baseados na falta de compreensão de um processo particular. Antes do mecanismo da circulação do sangue ter sido compreendido, alguém poderia ter tentado afirmar que a circulação do sangue era um mistério além de nossa compreensão, e que isto era evidência da operação de um intelecto superior.

Problemas surgiram quando o mecanismo foi descoberto, aparentemente dispensando a Deus. Exemplos como este levaram a uma suspeita geral de qualquer tipo de argumento baseado em desígnio. Tais “argumentos a partir de mistério” encerram dois aspectos: ignorância do mecanismo de um fenômeno em particular, e alegação de que o fenômeno é um mistério além de nossa compreensão. Daí surge o argumento do “deus-das-lacunas”.

O argumento de complexidade irredutível devia ser contrastado com o argumento de mistério. O primeiro é baseado em dois componentes principais: o sistema precisa ter uma função identificada, e os componentes do sistema devem ser conhecidos e identificados. Assim, esse é um argumento a partir de conhecimento, e é completamente diferente do argumento a partir de mistério

Exemplos de desígnio na Natureza

Muitos exemplos de desígnio na Natureza podem ser descritos, mas mencionaremos apenas uns poucos.

1. A existência do Universo.[6]

A existência do Universo depende da combinação precisa de constantes físicas equilibradas delicadamente. Se uma delas fosse diferente, o Universo não poderia existir. Por exemplo, se a força eletro-magnética fosse levemente maior, núcleos atômicos não existiriam. Outras constantes físicas incluem os valores da constante gravitacional e as forças nucleares fortes e fracas.

2. O fato de as condições na Terra serem apropriadas para sustentar a vida.[7]

A Terra difere de outros planetas em processos que permitem a existência da vida. Se qualquer uma destas condições não estivesse presente, a vida como a conhecemos não poderia existir na Terra. Por exemplo, a composiçao da atmosfera da Terra é única entre os planetas do sistema solar.

A existência da vida. A vida requer tanto proteínas como ácidos nucléicos. Nenhuma destas substâncias é achada na ausência de vida. Mas precisam estar presentes para que a vida possa existir. Por exemplo, a produção de proteínas requer a presença tanto de enzimas como de ácidos nucléicos.

3. Genes únicos são achados em certos grupos de organismos.

Diferentes grupos de organismos têm genes diferentes que não se encontram em outros grupos. Novos genes requerem nova informação. Parece altamente improvável que nova informação possa ser gerada por processos fortuitos, mesmo que se começasse com uma cópia extra de um gene. Descobertas adicionais são necessárias para ajudar a esclarecer o ponto.

4. A mente humana.

A mente humana parece ser muito complexa, muito mais do que o necessário para a seleção natural. O mecanismo de certos tipos de atividade mental parece estar além de nossa compreensão. Por exemplo, a ciência não tem uma boa explicação para a consciência humana ou para nossa capacidade para linguagem e pensamento abstrato.

Outros exemplos de desígnio incluem a existência do código genético, o processo da produção de proteínas nas células vivas e o processo da produção de ácido nucléico, a regulação de genes, a química complicada da fotossíntese; sexo, etc. Embora conjeturas tenham sido oferecidas de como essas funções podem ter surgido sem planejamento inteligente, os processos propostos parecem tão improváveis que a existência de desígnio inteligente parece mais plausível para muitos estudiosos.

Argumentos contra desígnio

Diversas objeções têm sido levantadas contra o argumento de desígnio. Vamos mencionar brevemente quatro tipos:

1. Pseudo-desígnio.[8]

Dispositivos podem formar-se como resultado de processos naturais, sem a necessidade de invocar um planejador inteligente. Por exemplo, um floco de neve tem uma organização intrincada, mas ninguém sugere que Deus interveio especialmente para criar essa organização.

Ao contrário, a organização pode ser explicada em termos de processos físicos e propriedades moleculares. Sistemas complexos não-lineares freqüentemente exibem propriedades inesperadas que “emergem” naturalmente sem intervenção inteligente. Contudo, a complexidade das condições iniciais exigidas, tais como a existência necessária de um computador, parece depender de um planejador.

A seleção natural pode ser considerada um tipo de argumento baseado em pseudo-desígnio. Se os organismos podem ser modificados por processos naturais para se adaptarem a seu ambiente, não há necessidade de propor que Deus intervenha especialmente para planejá-los. Uma fraqueza séria desse argumento é que ele requer uma estrutura a ser modificada. Progresso recente em biologia molecular revela a existência de níveis de complexidade interdependente muito além da expectativa daqueles que desenvolveram a teoria da evolução. O problema das origens de estruturas biológicas parece prover um argumento poderoso de desígnio.

2. Desígnio defeituoso.[9]

Muitos aspectos da Natureza parecem ser defeituosos. Argumenta-se por vezes que um criador inteligente teria feito um melhor trabalho ao planejar a Natureza. Alguns exemplos de supostos defeitos de plano incluem o polegar da panda gigante e o arranjo estrutural da retina do olho dos vertebrados. Contudo, ninguém demonstrou que essas estruturas funcionam mal. Além disso, imperfeições podem ser esperadas num mundo planejado por Deus, mas que tem sido perturbado pela atividade de Satanás.

3. Desígnio imposto.[10]

Seres humanos gostam de organizar suas observações em modelos que podem ser artificiais. Um exemplo seria ver formas familiares nas nuvens — não há nada real que necessite uma explicação, exceto talvez de se perguntar por que as pessoas fazem tais coisas. A maioria dos cientistas rejeita este argumento, visto que a prática da ciência depende da existência de estruturas reais a serem explicadas. Todos os observadores concordam que a Natureza pelo menos parece ser planejada.

4. Desígnio perverso.[11]

Muitas partes dos organismos parecem “designadas” para matar ou causar doença e dor. O parasita da malária é um exemplo. Não parece ser justo culpar a Deus de planejar as causas de doença e morte. De outro lado, se Deus não planejou as coisas “más” da Natureza, por que pretender que Ele planejou as “boas” coisas da Natureza? A presença do mal na Natureza não refuta o argumento de desígnio, mas pode levantar dúvidas sobre o caráter do planejador.

A explicação bíblica é que o mundo é o campo de batalha entre dois planejadores, Deus e um corruptor. O resultado é que a Natureza envia um sinal mixto; tanto o bem como o mal estão presentes.[12]

Conclusão

O “argumento de desígnio” foi largamente ignorado no século posterior a Darwin, em parte porque o conhecimento de organismos vivos era tão incompleto que as lacunas podiam ser preenchidas com a imaginação. À medida que a ciência da biologia progrediu, o argumento de desígnio foi retomado e expresso de modos mais sofisticados, como o argumento de “complexidade irredutível”.

A existência de partes que não podiam sobreviver em etapas intermediárias, é evidência de um Planejador. É também evidência de um Deus que planejou e criou por intervenção especial — Criação — e não através de um processo contínuo como a evolução. O argumento de complexidade irredutível é um argumento que favorece uma criação descontínua.

Segundo Paulo, em Romanos, a Natureza é claramente planejada, mas nem todos estão dispostos a reconhecer o Planejador. A Natureza pode ser compreendida somente à luz da revelação especial de Deus nas Escrituras. Guiados pela Bíblia, podemos nos unir ao salmista em louvar o Criador:

“Os céus proclamam a glória de Deus e o firmamento as obras de Suas mãos....por toda a Terra se faz ouvir a Sua voz, e as Suas palavras até aos confins do mundo” (Salmo 19:1 e 4).

L. James Gibson (Ph.D., Universidade de Loma Linda) é director do Instituto de Pesquisa Geocientífica. Seu endereço: Loma Linda University; CA, 92350, E.U.A. E-mail: jgibson@acc.mail.llu.edu.

Fonte: http://dialogue.adventist.org/articles/09_2_gibson_p.htm

Notas e referências

1. W. Paley, Natural Theology (Houston: St. Thomas Books, 1972. Reimpressão da ed. de 1802). O argumento de Paley foi recentemente discutido por J.T. Baldwin, “God and the World: William Paley’s Argument from Perfection Tradition: A Continuing Influence”, Harvard Theological Review, 1985, págs. 109-120.

2. Ver N. C. Gillespie, Charles Darwin and the Problem of Creation (University of Chicago Press, 1979), Capítulo 7. Por exemplo, Darwin afirmou que não podia crer em um Deus que fez gatos brincarem com ratos, ou que planejou qualquer vespa parasítica para devorar o interior de uma lagarta.

3. Charles Darwin, The Origin of Species. 6ª ed. (New York: Penguin Books, 1958).

4. M. J. Behe, Darwin’s Black Box (New York: The Free Press, 1996).

5. Para uma discussão recente da evolução do olho e desígnio, ver D. E. Nilsson e S. Pelger, “A Pessimistic Estimate of the Time Required for an Eye to Evolve”, Proceedings, Royal Society of London, 1994, B 256:53-58. Para uma resposta a este artigo, ver J. T. Baldwin, “The Argument from Sufficient Initial System Organization as a Continuing Challenge to Darwinian Rate and Method of Transitional Evolution”, Christian Scholar’s Review 24 (1995), págs. 423-443.

6. Para discussão adicional deste ponto, ver J. D. Barrow e F. J. Tipler, The Anthropic Cosmological Principle (New York: Oxford University Press, 1986).

7. Para um nível popular de discussão disso, de um ponto de vista um tanto místico e não-cristão, ver J. E. Lovelock, Gaia: A New Look at Life on Earth (New York: Oxford University Press, 1987); para uma discussão mais convencional, ver R. E. D. Clark, The Universe: Plan or Accident? (Philadelphia: Muhlemberg Press, 1961).

8. Para um argumento extremo deste tipo, ver R. Deaconess, The Blind Watchmaker (New York: Norton and Co., 1986). Outros exemplos incluem o argumento de complexidade emergente, como S. Kauffman, The Origins of Order (New York: Oxford University Press, 1993). Para uma avaliação do livro de Kauffman, ver J. Horgan, “From Complexity to Perplexity”, Scientific American 272:6 (1995), págs. 104-109.

9. Um exemplo deste argumento se acha em S. J. Gould, The Panda’s Thumb (New York: Norton and Co., 1980).

10. Uma expressão clássica deste argumento é D. Hume, Dialogues Concerning Natural Religion (1779), (New York: Penguin Books, 1990).

11. Por exemplo, ver D. L. Hull, “The God of the Galapagos”, Nature 352 (1991), págs. 485, 486. Ver também Capítulo 8 em P. J. Bowler, Evolution: The History of an Idea (Berkeley: University of California Press, 1984).

12. Para uma abordagem bíblica deste problema, ver John T. Baldwin, “Deus, o pardal e a jibóia esmeraldina”, College and University Dialogue 8:3 (1996), págs. 5-8. —Editores.

A beleza das flores

2012-02-08T10:08:00.000-03:00

Faraós do Egito e o Êxodo

2012-01-12T13:45:00.001-03:00

Gênesis, o primeiro livro de Moisés, apresenta um breve esboço da história dos escolhidos de Deus desde a criação de mundo até o fim da era patriarcal, um período de muitos séculos. Entretanto, os primeiros dois capítulos de Êxodo como uma continuação do Gênesis, abrangem cerca de 80 anos e o restante do livro, apenas um ano, aproximadamente.

Embora a ausência de evidência arqueológica impeça de dogmatizar a respeito de vários pontos da história dos israelitas no Egito, parece haver razões suficientes para justificar a conclusão de que José e Jacó entreram no Egito durante a época dos hicsos. Esses governantes semitas eram amigáveis com seus irmãos étnicos, os hebreus, e, sob o domínio deles, José alcançou honra e fama. Porém, como invasores e governantes estrangeiros, os hicsos eram odiados pelos egípcios nativos, muito embora tenham governado com mão leve e trabalhado para o bem de seus súditos.

HICSOS

Após 150 anos de domínio hicso no Egito (1730-1580 a.C.), Sekenenré se rebelou. Ele era príncipe egípcio de uma jurisdição no alto Egito e vassalo dos hicsos. O registro dessa rebelião aparece num relato lendário de uma data posterior e não revela o sucesso ou o fracasso da tentativa de Sekenenré em restaurar a independência do Egito. Sua múmia mostra terríveis feridas na cabeça, possivelmente recebidas no campo de batalha enquanto lutava contra os hicsos.

Egípcios na batalha contra os Hicsos

A verdadeira luta pela independência começou com Kamés, o filho e sucessor de Sekenenré. Ele teve êxito em expulsar os hicsos do alto e médio Egito e limitar o poder deles à região leste do Delta. Contudo, Kamés não viveu para ver a expulsão definitiva dos hicsos. Isso foi alcançado por seu irmãos mais novo, Ahmés, que derrotou os odiados inimigos e os forçou a entregar sua capital, Avaris. Com a queda de Avaris, os hicsos perderam sua última fortaleza no Egito. Então, foram para Saruhen, no sul da Palestina, que, por sua vez, foi conquistada por Ahmés depois de três anos de campanha militar. A perda de Saruhen e a fuga dos hicsos para o norte marcaram o fim de seu domínio, bem como seu desaparecimento da história.

18° DINASTIA EGÍPCIA

Após derrotarem os hicsos, os governantes de Tebas se tornaram monarcas absolutos de todo o Egito. Como reis da 18° dinastia, eles não apenas libertaram o Egito, mas subjugaram a Núbia e a Palestina, além de construir um império forte e próspero. Era natural que esses governantes, que não conheciam José (Êx 1:8), considerassem suspeitos os israelitas que ocupavam a terra de Gósen na região oriental do Delta. Também é compreensível que os egípcios nativos não confiassem neles, pois haviam se estabelecido ali no tempo do domínio dos hicsos, eram etnicamente aparentados e tinha sido favorecidos por eles.

Hatshepsut

A cronologia dos reis da 18° dinastia ainda não foi fixada de forma definitiva. As seguintes datas, embora baseadas nas melhores evidências disponíveis, são apenas aproximadas. Ahmés foi sucedido por Amenhotep I (1546-1525 a.C.), que empreendeu campanhas militares no sul e no oeste. Seu filho Tutmés I (1525-1508 a.C.), que levou a cabo uma campanha militar na Síria e no Eufrates, foi o primeiro rei a registrar o trabalho de escravos asiáticos na construção de seus templos. É possível que fossem os hebreus. Ele foi sucedido por seu filho, Tutmés II (1508-1504 a.C.) e, após a morte desse último, Hatshepsut, filha de Tutmés I, governou o Egito pacificamente por 22 anos (1504-1482 a.C.). É provável que ela tenha sido a mãe adotiva de Moisés [Êx 2:5-10], uma vez que os primeiros 40 anos da vida dele foram durante os reinados de Tutmés I, Tutmés II e Hatshepsut. De acordo com a cronologia bíblica adotada neste comentário, Moisés fugiu do Egito alguns anos antes que Tutmés III reinasse como único rei [Êx 2:15].

No início do reinado de Hatshepsut, uma revolução dos sacerdotes a forçou a aceitar a corregência de seu sobrinho, Tutmés III. Seu desaparecimento repentino pode ter sido resultado de violência ou causas naturais. Se Hatshepsut foi a princesa que adotou Moisés, essa revolta dos sacerdotes deve ter acontecido em decorrência da recusa de Moisés em se tornar membro da casta sacerdotal.

Na corte de Faraó, Moisés recebeu o mais elevado ensino civil e militar. O rei resolvera fazer de seu neto adotivo o seu sucessor no trono, e o jovem foi educado para a sua elevada posição. "E Moisés foi instruído em toda a ciência dos egípcios; e era poderoso em suas palavras e obras." Atos 7:22. Sua habilidade como chefe militar tornou-o favorito dos exércitos do Egito, e era geralmente considerado personagem notável. Satanás fora derrotado em seu propósito. O mesmo decreto que condenava as crianças hebréias à morte, tinha sido encaminhado por Deus de modo a favorecer o ensino e educação do futuro chefe de Seu povo.

Os anciãos de Israel foram instruídos pelos anjos de que o tempo para o seu libertamento estava próximo, e que Moisés era o homem que Deus empregaria para realizar esta obra. Os anjos também instruíam a Moisés quanto a havê-lo Jeová escolhido para quebrar o cativeiro de Seu povo. Supondo que deveriam obter sua liberdade, pela força das armas, tinha ele a expectativa de levar o exército hebreu contra as hostes do Egito e, tendo isto em vista, prevenia-se contra suas afeições, receando que, pelo seu apego à mãe adotiva ou a Faraó, não estivesse livre para fazer a vontade de Deus.

Pelas leis do Egito, todos os que ocupavam o trono dos Faraós deviam fazer-se membros da sacerdócio; e Moisés, como o herdeiro presumível, deveria iniciar-se nos mistérios da religião nacional. Este dever foi confiado aos sacerdotes. Mas, ao mesmo tempo em que era um estudante ardoroso e incansável, não pôde ser induzido a participar do culto aos deuses. Foi ameaçado com a perda da coroa, e advertiu-se-lhe de que seria repudiado pela princesa caso persistisse em sua adesão à fé hebréia. Mas ele foi inabalável em sua decisão de não prestar homenagem a não ser ao único Deus, o Criador do céu e da Terra. Arrazoava com os sacerdotes e adoradores, mostrando a loucura de sua veneração supersticiosa a objetos insensíveis. Ninguém lhe podia refutar os argumentos nem mudar o propósito; contudo, provisoriamente foi tolerada a sua firmeza, por causa de sua elevada posição, e do favor em que era tido pelo rei, bem como pelo povo (Ellen G. White, Patriarcas e Profetas, p. 245).

Assim que Tutmés III se tornou o único governante (1482-1450 a.C.), partiu para a Palestina numa campanha militar e derrotou uma coalizão de príncipes sírios e palestinos, em Megido. Seu império asiático se manteve unido graças a uma demonstração de força por meio de campanhas anuais. Como seu avô, ele afirmou que escravos asiáticos trabalharam em seus programas de construção de templos. Provavelmente, era ele o faraó de quem Moisés fugiu.

Amenhotep II

Depois de Tutmés III, seu filho Amenhotep II subiu ao trono (1450-1425 a.C.). Ele deu início a um reinado de terror sistemático sobre suas possessões estrangeiras e se enquadra notavelmente bem no papel do faraó do êxodo. Por alguma razão, não mencionada em registros fora da Bíblia, não foi o príncipe herdeiro que sucedeu Amenhotep II no trono, mas seu outro filho Tutmés IV (1425-1412 a.C.). O desaparecimento do príncipe herdeiro pode ter acontecido devido à morte de todos primogênitos na décima praga do Egito [Êx 11:5].

Esse é o contexto histórico dos eventos dramáticos descritos de modo vívido no livro de Êxodo. Não existem registros do êxodo além da Bíblia. Os egípcios nunca relatavam eventos desfavoráveis a si mesmos.

O PRIMOGÊNITO DE FARAÓ

Se Amenhotep II foi o faraó do êxodo, seu filho mais velho foi morto durante a noite de horror. Não existem registros fora da Bíblia sobre esse acontecimento. Na realidade, era costume dos antigos egípcios não declarar qualquer experiência humilhante. Entretanto, Tutmés IV, irmão do primogênito do faraó, deixou uma evidência da qual se infere a morte inesperada de seu irmão e sua própria ascensão à condição de príncipe herdeiro.

A estela da esfinge de Gizé registra que ele fez com que fosse removida a areia desse antigo monumento, em gratidão pela indicação divina que recebeu inesperadamente à sua sombra. Na inscrição ele conta que estava caçando próximo à esfinge num certo dia, e, enquanto tirava um cochilo à sombra do monumento, esse "grande deus" (a esfinge) lhe apareceu em visão e falou com ele como um pai se dirige a um filho, revelando que ele seria o futuro rei do Egito.

Estela da pirâmide de Gizé

O fato de esse incidente estar registrado num monumento de pedra mostra que Tutmés IV originalmente não tinha sido designado como herdeiro da coroa, nem esperava ser rei. Revela também que atribuía sua ascensão ao trono à intervenção divina. Embora seu irmão mais velho, o herdeiro original da coroa, não seja mencionado, os especialistas em inscrições egípcias não tem dúvida de que algo incomum aconteceu ao filho mais velho de Amenhotep II.

Não se deve esperar resposta satisfatória dos registros egípcios quanto ao que aconteceu ao jovem. Mas, supondo que Amenhotep II tenha sido o faraó do êxodo, a morte de seu filho mais velho na décima praga resultaria na ascensão do filho mais jovem, Tutmés IV, como herdeiro do trono. Para não atribuir sua ascensão a uma tragédia que o Deus dos hebreus trouxe ao paíes, Tutmés IV poderia ter inventado e difundido a história de uma suposta visão celestial.

Como costume, uma sucessão irregular real era explicada como uma intervenção divina da parte dos deuses egípcios. Quando Hatshepsut sucedeu seu pai no trono, anunciou-se que o deus Amon a havia gerado e ordenado que ela fosse governante do Egito. Quando Tutmés III, sem direito legal ao trono, foi pronunciado rei durante uma rebelião num templo, um decreto específico do deus Amon foi publicado autorizando essa sucessão irregular.

Fonte:

Comentário Bíblico Exegético e Expositivo Adventista do Sétimo Dia, v. 1, p. 521-523, 590, 2011.

Evolucionismo: Dogma religioso ou Teoria científica?

2012-01-01T09:12:00.000-03:00

[Massoretas] Jeová ou Javé?

2011-12-29T11:20:00.001-03:00

Desde cerca do ano 500 d.C., os eruditos judeus que perpetuaram a tradição quanto ao texto do Antigo Testamento têm sido chamados de massoretas, que vem de masora, termo técnico hebraico para a "antiga tradição quanto à forma correta do texto das Escrituras". Esses homens se esforçaram para garantir uma transmissão exata do texto para as futuras gerações, e preservaram os resultados de seus esforços em monografias e em notas adicionadas à Bíblia.

Uma vez que o idioma hebraico estava morto fazia séculos, tendo sido completamente substituído pelo aramaico na língua falada, havia o perigo de que sua pronúncia se perdesse inteiramente no decurso do tempo. Foi por essa razão que os massoretas inventaram um sistema de sinais vocálicos que eram acrescentados às consoantes hebraicas. A leitura da Bíblia hebraica foi assim simplificada, e a conservação da pronúncia, como existia então, foi garantida. Não se deve ignorar, contudo, o fato de que a pronúncia conhecida através do texto atual da Bíblia hebraica é a dos massoretas do VII século da era cristã, que, como agora sabemos, é um pouco diferente da pronúncia praticada nos tempos do Antigo Testamento.

Os massoretas também inventaram dois complicados sistemas de acentos, um para os livros em prosa e outro para os Salmos e Jó. Os acentos consistem de muitos sinais diferentes, acrescentados ao texto com objetivo de indicar as várias nuanças de pronúncia e acentuação.

Toda vez que os massoretas achavam que algo devia ser lido de maneira diferente do que estava escrito no texto, colocavam suas sugestões de mudança na margem, mas não mudavam o texto em si. Um exemplo é a leitura do nome de Deus, que consiste das quatro consoantes hebraicas YHWH (chamadas de tetragrama), que provavelmente era pronunciado "Yavé" nos tempos antigos. Mas durante séculos os judeus devotos, temento profanar o nome santo, não o haviam pronunciado. Em vez disso, quando chegavam ao nome YHWH, diziam 'Adonai, "Senhor".

Os massoretas, leais a seu princípio de não modificar as Escrituras, deixavam as quatro consoantes hebraicas YHWH onde quer que as encontrassem, mas acrescentavam a elas as vogais da palavra 'Adonai. Todo leitor judeu iniciado que chegasse a esta palavra leria, portanto, 'Adonai, embora encontrasse apenas as vogais da palavra 'Adonai acrescentadas às consoantes YHWH. Uma vez que esse princípio não era compreendido pelos cristãos quando começaram a usar a Bíblia hebraica nos primeiros tempos da Reforma, o nome de Deus foi transliterado como Jeová e pronunciado da mesma forma.

É útil uma explicação sobre os recursos usados pelos tradutores da ARA [Almeida Revista e Atualizada] para indicar qual dos diferentes termos hebraicos para a Divindade se encontra no texto original. Foi adotado o costume de usar "SENHOR" para o nome divino, uma prática sancionada pelos apóstolos e pelos escritores dos evangelhos no Novo Testamento. Contudo, não é só a palavra YHWH, pronunciada 'Adonai pelos leitores judeus, que se encontra na Bíblia hebraica para o nome de Deus, mas também a palavra 'Adonai, "Senhor", que tem tanto as consoantes quanto as vogais de 'Adonai. Portanto, o nome YHWH é traduzido como "SENHOR", mas nos casos em que vem após a palavra 'Adonai, YHWH é traduzido como "DEUS". Note que as palavras "SENHOR" ou "DEUS" (impressas com fonte diferente) sempre representam o nome pessoal YHWH. Toda vez em que surge a palavra 'Adonai (consoantes e vogais), ela é traduzida como "Senhor", e o termo hebraico 'Elohim é sempre traduzido como "Deus", quando se refere ao Deus verdadeiro.

Se essas regras simples forem conservadas em mente, será fácil reconhecer quais dos nomes ou títulos divinos são usados no Antigo Testamento. Os seguintes exemplos são úteis como resumo dessa explicação:

Deus, 'Elohim (Gn 1:1)
SENHOR Deus, YHWH 'Elohim (Gn 2:4)
SENHOR, YHWH (Gn 18:33)
Senhor, 'Adonai (Gn 18:30)
Senhor DEUS, 'Adonai YHWH (Gn 15:2)

Os massoretas também estabeleceram regras exatas e detalhadas para serem seguidas na produção de novas cópias da Bíblia. Nada era deixado a critério do escriba: nem o comprimento das linhas e colunas, nem a cor da tinta a ser usadas. As palavras de cada livro eram contadas e era estabelecida a palavra que marcava o meio do livro, a fim de fornecer formas para se verificar a exatidão das novas cópias. No final de cada livro era acrescentada uma declaração dando o número de palavras que o livro continha e também dizendo qual era a palavra do meio, além de outras informações estatísticas sobre o texto. [...] O cuidado extremo com que os manuscritos eram escritos pelos escribas judeus é uma garantia da exatidão dos exemplares bíblicos existentes.

Fonte:

Comentário Bíblico Exegético e Expositivo Adventista do Sétimo Dia, v. 1, p. 10-12, 2011.

Zeitgeist Desmascarado: Jesus, cópia de mitos?

2011-12-26T20:30:00.000-03:00

Com grande concentração de neurônios, as antas são extremamente inteligentes

2011-12-26T18:49:00.000-03:00

Houve tarde e manhã, o primeiro dia

2011-12-13T16:44:00.002-03:00

Hoje, ao chegar em casa, me deparei com uma revista denominada Despertai, que me chamou a atenção porque logo na capa havia a seguinte pergunta: "Faz sentido acreditar num Criador?". Logo me sentei e comecei a ler. Me alegrei ao contemplar a dedicação que esta comunidade protestante bem intencionada teve em divulgar argumentos científicos demonstrando ao leitor a plausabilidade em aceitar que o estudo sincero da biologia natualmente nos leva a fazer a mesma pergunta da capa da revista.Minha decepção, a que inclusive motivou-me a escrever este artigo, apareceu quando li o parágrafo que transcrevo abaixo:

"O motivo de algumas pessoas duvidarem da existência de Deus é que muitos cientistas não acredtiam nEle. Mas um conceito popular entre os cientistas às vezes pode estar muito errado, como o próximo artigo mostrará. É lamentável que muitas religiões tenham contribuído para essa confusão por ensinar coisas contrárias a fatos científicos bem comprovados. Um exemplo clássico disso é a noção antibíblica de que Deus criou o mundo em seis dias de 24 horas, alguns milhares de anos atrás" [sic].(nov, p. 3, 2011).

Ao ler isso, duas preocupações me surgiram à mente, uma científica e outra teológica, respectivamente: Seria justo com Deus, seres humanos forçarem passagens das Escrituras afim de que a Bíblia fique em harmonia com uma teoria repleta de erros científicos? As Escrituras afirmam que toda Bíblia é inspirada por Deus e útil para o ensino (2Tm 3:16), a teoria de Darwin e nenhuma outra teoria científica possui inspiração divina, portanto, não seria perigoso rebaixar um texto inspirado com objetivo de exaltar/defender uma obra humana? Eu penso que sim. Aliás, é algo muito perigoso! Leia atentamente o comentário abaixo e entende porque esta e tantas outras comunidades protestantes não aceitam os dias da semana como dia literais de 24 horas.

HOUVE TARDE E MANHÃ, O PRIMEIRO DIA

Literalmente, "foi tarde, foi manhã, dia um" (Gn 1:5). Assim se encerra a misteriosa descrição do momentoso dia que foi o primeiro dia da semana da criação. Já foram dadas muitas explicações diferentes para esta declaração. Ela indica claramente a duração de cada uma das sete etapas da semana da criação e é repetida mais cinco vezes neste capítulo (v. 8, 13, 19, 23, 31). Alguns já cogitaram que cada ato criador durou uma noite, do entardecer até a manhã; e outros, que cada dia começava com a manhã, embora o relato inspirado diga claramente que a tarde precedia a manhã.

Muitos eruditos têm interpretado essa expressão como um longo e indefinido período de tempo, crendo que algumas das atividades divinas dos dias seguintes, como a criação das plantas e dos animais, não poderiam ter sido realizadas dentro de um dia literal. Eles pensam ter uma justificativa para essa interpretação nas palavras de Pedro: "para o Senhor, um dia é como mil anos" (2Pe 3:8). Que esse texto não pode ser usado para se averiguar a extensão dos dias da criação fica óbvio, quando se lê o restante do verso: "e mil anos, como um dia". O contexto das palavras [sobre hermenêutica bíblica, clique aqui] da Pedro deixa claro que ele enfatiza a independência de Deus em relação ao tempo.O Criador pode fazer em um dia a obra de mil anos, e um período de mil anos, que é um longo tempo para os que esperam que os juízos de Deus se cumpram, pode ser considerado por Ele como apenas um dia. Os Salmos 90:4 transmite a mesma ideia.

A declaração literal: "Foi tarde [com as horas sucessivas da noite], e foi manhã [com as horas sucessivas do dia], dia um" é claramente a descrição de um dia astronômico, isto é, um dia com a duração de 24 horas. É o equivalente da composição hebraica de época posterior encontrada em Daniel 8:14: "tarde-manhã", que a KJV [a Bíblia na versão inglesa] traduz como "dias" (significando aqui [especificamente nesta passagem] dias proféticos), e também da palavra grega empregada por Paulo, nuchthemeron, traduzida como "uma noite e um dia" (2Co 11:25). Assim, os hebreus, que nunca tiveram dúvidas quando ao significado dessa expressão, começavam o dia com o pôr do sol e o terminavam com o pôr do sol seguinte (Lv 23:32; Dt 16:6).

Além disso, a linguagem do quarto mandamento não deixa dúvidas quanto ao fato de a tarde e a manhã do relato da criação serem as etapas que compõem um dia na Terra. O mandamento, reportando-se em palavras inequívocas à semana da criação, declara: "Porque, em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou" (Êx 20:11).

A tenacidade com que muitos comentaristas se apegam à ideia de que os dias da criação foram longos períodos de tempo, e mesmo milhares de anos, em grande parte encontra explicação no fato de que eles tentam fazer com que o relato da criação se harmonize com a teoria da evolução. Geólogos e biólogos tem ensinado as pessoas a crerem que a história primitiva da Terra abrange milhões de anos, nos quais as formações geológicas foram vagarosamente tomando forma e as espécies vivas, evoluindo [clique aqui e assista um documentário sobre a verdadeira idade da Terra].

Ao longo de suas páginas, a Bíblia contradiz a teoria da evolução. A crença numa criação divina e instantânea como resultado de palavras pronunciadas por Deus se encontram em completa oposição à teoria defendida pela maioria dos cientistas e por muitos teólogos modernos, de que o mundo, com tudo que há nele, veio à existência por meio de um vagaroso processo de evolução que durou eras incalculáveis.

Outra razão pela qual muitos comentaristas declaram que os dias da criação foram longos períodos de tempo é a rejeição do sábado. Um famoso comentário assim expressa essa ideia:

"A duração do sétimo dia necessariamente determina a extensão dos outros seis. [...] O repouso sabático de Deus é compreendido pelos melhores intérpretes da Escritura como tendo se estendido do final da criação até este momento; portanto, a consistência exige que os seis dias anteriores sejam considerados, não como tempo de duração curta, mas indefinida" (Pulpit Commentary).

Esse tipo de raciocínio é circular. Devido ao fato de o sábado do sétimo dia, tão claramente definido nas Sagradas Escrituras como um dia de descanso que se repete semanalmente, ser rejeitado como tal, declara-se que o sétimo dia da semana da criação dura até o presente. Com base nessa explicação não bíblica, a duração de todos os outros dias da criação também é expandida. A coerente interpretação da Bíblia não concorda com esse tipo de raciocínio. As Escrituras falam claramente de sete dias de criação (Êx 20:11), e não de períodos de duração indefinida. Portanto, somos compelidos a declarar enfaticamente que o primeiro dia da criação, indicado pela expressão hebraica "foi tarde, foi manhã, dia um", consistiu de um dia de 24 horas.

Fonte:

Comentário Bíblico Exegético e Expositivo Adventista do Sétimo Dia, v. 1, p. 190-192, 2011.

"E se alguém tirar alguma coisa das palavras do livro desta profecia, Deus vai retirar dessa pessoa a sua parte na árvore da Vida e na Cidade Santa, que estão descritas neste livro"

(Ap 22:19 Bíblia de Jerusalém)

Design Inteligente: Ciência ou Religião? Por Enézio de Almeida Filho

2011-12-08T14:58:00.000-03:00

Acesse o blog do palestrante, Sr. Enézio de Almeida Filho

No princípio…

2011-12-06T21:41:00.000-03:00

Estas palavras lembram o fato de que tudo que é humano tem um princípio. Somente Aquele que está entronizado como Senhor soberano do tempo não tem princípio nem fim. Assim, as palavras iniciais da Bíblia traçam um decidido contraste entre tudo o que é humano, fugaz e finito, e aquilo que é divino, eterno e infinito.

Ao sugerir as limitações humanas, estas palavras apontam para Aquele que é sempre o mesmo e cujos anos não tem fim (Hb 1:10-12; Sl 90:2, 10). A mente humana finita não pode pensar no “princípio” sem pensar em Deus, pois Ele “é o princípio” (Cl 1:18; Jo 1:1-3). A sabedoria e todas as outras coisas boas têm seu princípio com Ele (Sl 111:10; Tg 1:17). Assim, a vida e todos os planos de quem deseja um dia se assemelhar novamente ao Criador devem ter um novo começo nEle (Gn 1:26, 27; Jo 3:5; 1Jo 3:1-3).

É privilégio do cristão desfrutar a plena certeza de que “Aquele que começou a boa obra” em nós “há de completá-la até ao Dia de Cristo Jesus” (Fp 1:6). Ele é “o Autor e Consumador da fé” (Hb 12:2). Não se pode esquecer o sublime fato implícito nestas palavras: “No princípio […] Deus”.

Esse primeiro verso das Escrituras Sagradas enfoca nitidamente um dos antigos conflitos entre os cristãos que creem na Bíblia, de um lado, e os céticos, ateus e vários tipos de materialistas, do outro. Os últimos, que buscam de diversas formas e em variadas situações explicar um universo sem Deus, defendem que a matéria/energia é eterna. Se isso fosse verdade, que a matéria tivesse o poder de evoluir, primeiro para as formas mais simples de vida, e depois para as mais complexas, até chegar ao ser humano, então Deus na verdade seria desnecessário.

Gênesis 1:1 afirma que Deus é antes de tudo o mais e que Ele é a única causa de toda a criação. Esse verso é o fundamento de todo pensamento correto com respeito ao mundo material. Aqui é representada a impressiva verdade de que na formação de nosso mundo, Deus não dependeu de matérias preexistente.

O panteísmo, a antiga heresia que despoja a Deus de Sua personalidade ao difundí-Lo por todo o universo, tornando-O sinônimo da totalidade da criação, também é negado e refutado por Gênesis 1:1. Não há base para a ideia do panteísmo, quando se crê que Deus vivia impertubável e supremo antes que houvesse uma criação e, assim, é distinto e está acima daquilo que criou.

Nenhuma declaração poderia ser mais apropriada como introdução para as Escrituras Sagradas. Ela apresenta ao leitor um Ser Onipotente, que possui personalidade, vontade e propósito, e que, pelo fato de existir antes de tudo o mais e, portanto, não depender de nada, exerceu Sua vontade divina e “criou […] os céus e a Terra”.

Não se deve permitir que questões secundárias sobre o mistério da criação divina, seja a respeito do tempo ou do método envolvido, obscureçam o fato de que a linha divisória entre a verdadeira e a falsa crença sobre Deus e a origem da Terra é a aceitação ou rejeição da declaração feita nesse verso.

Uma advertência deve ser feita. Durante longos séculos os teólogos têm especulado sobre a palavra “princípio”, esperando descobrir mais a respeito dos caminhos de Deus do que a sabedoria infinita achou apropriado revelar [devido nossa limitação no entendimento]. Toda especulação é ociosa. Nada se sabe sobre o método da criação além da concisa declaração de Moisés: “Disse Deus”, “e assim se fez”, que é a misteriosa e majestosa nota dominante no hino da criação.

Estabelecer como a base de raciocínio que Deus deve ter feito desta ou daquela forma ao criar o mundo, pois do contrário as leis da natureza teriam sido violadas, é escurecer os desígnios de Deus com palavras sem conhecimento. Além disso, essa atitude abre espaço para o ceticismo que sempre insiste no fato de o registro mosaico não ter credibilidade porque supostamente viola as leias da natureza. Por que colocar a sabedoria humana acima do que está escrito?

Na verdade, pouco se tem a ganhar na especulação sobre quando foi trazida à existência a matéria que compõe o planeta. Com respeito ao aspecto atemporal da criação da Terra e de tudo o que nela há, o Gênesis faz duas declarações: (1) “No princípio, criou Deus os céus e a Terra” (v.1); e (2) “Havendo Deus terminado no dia sétimo a Sua obra, que fizera” (Gn 2:2). Outras passagens relacionadas ao assunto não acrescentam nada ao que é declarado nesses dois textos com respeito ao tempo envolvido na criação.

Á pergunta: Quando Deus criou “os céus e a Terra”? só se pode responder: “No princípio”. E à pergunta: "Quando Deus completou Sua obra? só há uma resposta: “No dia sétimo” (Gn 2:2), “porque, em seis dias, fez o Senhor os céus e a Terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou” (Ex 20:11).

Essas observações quanto ao relato da criação são feitas, não na tentativa de encerrar a discussão, mas como uma confissão de que há pouca possibilidade de se falar de forma segura além daquilo que é claramente revelado. Muitas coisas estão alicerçadas no relato da criação – na verdade, todo o edifício das Escrituras –, e isso deve levar o prudente pesquisador da Bíblia a submeter suas declarações às explícitas palavras do Livro Sagrado.

Quando o vasto campo da especulação propicia vaguear por áreas desconhecidas de tempo e espaço, o melhor a fazer é enfrentar a situação com a simples resposta: “Está escrito”. Sempre há segurança dentro dos limites protetores das aspas de uma citação da Escritura.

Fonte:

Comentário Bíblico Exegético e Expositivo Adventista do Sétimo Dia, v. 1, p. 187-188, 2011.

Corpo Humano: Fruto do acaso ou evidência de um Criador?

2011-11-29T21:42:00.000-03:00

“Na ausência de qualquer outra prova, o polegar por si só, convencer-me-ia da existência de Deus” (Isaac Newton)

Guanina e Citosina: Bases nitrogenadas que contam a origem da vida diferente de Darwin

2011-11-28T16:09:00.000-03:00

Figura 1. Citosina (à esquerda) e Guanina (à direita) são bases nitrogenadas que formam nucleotídeos e se unem formando pares de bases que compõem a estrutura do DNA (Fonte: GGenetikk).

Artigo publicado na revista Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America – PNAS (v. 95, p. 7933-7938, jul., 1998) - disponibilizado abaixo – de autoria de Matthew Levy e Stanley L. Miller, do Departamento de Química e Bioquímica da Universidade da Califórnia em San Diego, CA, com título The stability of the RNA bases: Implications for the origin of life (A estabilidade das bases de RNA: Implicações para a origem da vida) apresentaram resultados interessantes com implicações sérias sobre a origem da vida, veja abaixo o resumo do artigo [tradução livre]:

Algumas teorias sobre a origem da vida afirmam que a Terra possuia uma alta temperatura em seu primórdio, todavia, isso exigem que os componentes do primeiro material genético tenham sido totalmente estáveis devido à temperatura elevada. Nesta pesquisa, medimos a meia-vida para a decomposição das bases que formam os nucleotídeos. Estas bases nitrogenadas tem sido encontradas em períodos bem curtos quando comparado com a escala geológica de tempo. A 100°C, a temperatura de crescimento de micro-organismos hipertermófilos, as meia-vidas são muito curtas para permitir a acumulação adequada destes compostos (Adenina e Guanina = 1 ano; Uracila = 12 anos e Citosina = 19 dias). Portanto, a menos que a origem da vida tenha ocorrido de forma extremamente rápida (tempo <100 anos), concluímos que uma origem em um ambiente com alta temperatura, como defendido por algumas teorias, pode até ser possível, mas não envolveu Uracila, Adenina, Guanina ou Citosina. As taxas de hidrólise a 100°C também sugerem que em um oceano quente [a sopa primordial] o provável impacto de um asteróide iria acertar o relógio prebiótico, exigindo processos sintéticos para recomeçar. A 0°C, Adenina, Uracila, Guanina e Timina parecem ser suficientemente estáveis (t1 / 2 ≥ 106 anos) para estarem envolvidos em uma origem da vida, mas em baixa temperatura. No entanto, a falta de estabilidade de Citosina a 0°C (t1 / 2 = 17.000 anos) levanta a possibilidade de que o par de base Guanina-Citosina pode não ter sido utilizado no primeiro material genético, a menos que a vida tenha surgido rapidamente (tempo inferior a 106 anos). Um código de duas letras ou um par de bases alternativas pode ter sido usado na formação do primeiro material genético da Terra.

Stanley Miller foi um dos maiores especialistas em pesquisas sobre a origem da vida, todavia estas informações acima não estão presentes nos livros didáticos disponibilizados aos professores de biologia do ensino médio no Brasil, demonstrando uma desonestidade na abordagem da origem da vida, por não apresentar ao aluno TODAS as informações disponíveis na ciência [parafraseado de Enézio E. de Almeida Filho, do blog Desafiando a Nomenklatura Científica.

“A falsa ciência cria ateus; a verdadeira conduz o homem a prostrar-se diante de Deus” (Voltaire)

Matthew LEVY e Stanley MILLER [1998] - The Stability of the RNA Bases - Implications for the Origin of Life

A origem da vida e o escasso tempo na coluna geológica

2011-11-22T17:12:00.000-03:00

Figura 1. Origin of life (Fonte: Lunar and Planetary Institute).

Os evolucionistas dependem excessivamente de longos períodos de tempo para explicar os eventos extremamente improváveis propostos em seu modelo. Essa confiança é muito bem ilustrada pela famosa citação de George Wald, ganhador do prêmio Nobel, ao referir-se a dois bilhões de anos para a origem da vida. Ele afirma:

“Com uma grande quantidade de tempo, o impossível torna-se possível, o possível, provável, e o provável, praticamente certo. Tudo o que se tem a fazer é esperar: o tempo se encarrega de realizar os milagres”.[1]

Infelizmente, para o modelo evolucionista, eras de tempo que chegam a 15 bilhões de anos, a suposta idade do Universo, simplesmente não são de nenhuma ajuda quando avaliadas a partir do conhecimento que temos a respeito da química da vida e das probabilidades matemáticas. A probabilidade de se formar uma única proteína ou uma pequena célula a partir de um evento acidental único é extremamente baixa.

No entando, se acrescentássemos muito tempo, o que permitiria muitas tentativas, a possibilidade de um processo evolutivo aparentemente aumentaria de modo drástico. Contudo, quando se trata da origem da vida, as probabilidades são tão ínfimas, e o tempo exigido tão extenso, que mal se pode perceber os efeitos dos bilhões de anos do tempo geológico. O tempo, deixado a si mesmo, não realiza os milagres que os evolucionistas esperam. Se avaliarmos com cuidado, constataremos que a evolução dispõe de muito pouco tempo em comparação com o que é realmente necessário. Como ilustração, basta considerar o longo tempo que seria necessário para formar pelo menos duas moléculas.

Quando eu estava na faculdade, uma das minhas preciosidades era o livro Human Destiny [Destino Humano], escrito pelo biofísico francês Lecomte du Noüy. Essa obra apresenta muitos questionamentos relevantes que contestam as concepções tradicionais sobre a origem da vida e apresenta alguns cálculos sobre a quantidade média de tempo que seria necessário para produzir determinada molécula de proteína. Adotando uma abordagem conservadora, ele até foi muito benevolente com os evolucionistas na maneira como trabalhou com os números.

Levando em conta uma quantidade de átomos equivalente à que existe em nosso planeta, sua estimativa é de que teriam sido necessários 10e242 bilhões de anos para produzir uma única molécula de proteína.[2] Atualmente, supõe-se que a Terra tenha menos de cinco bilhões de anos (5x10e9). Vale lembrar que cada dígito do expoente “242” em “10e242” multiplica o tempo dez vezes. Mesmo que tivéssemos à nossa disposição um tempo infinito, conseguiríamos, em média, apenas um único tipo de molécula de proteína para cada 10e242 bilhões de anos. Contudo, considerando a natureza frágil das moléculas de proteínas e a dificuldade que teriam para se conservar por longos períodos de tempo em condições primitivas, seria praticamente impossível acumular a enorme quantidade necessária de moléculas.

Precisa-se de muita proteína para produzir a vida. Vale relembrar que o minúsculo micróbio Escherichia coli tem 4.288 diferentes tipos de moléculas de proteínas que se replicam muitas vezes, chegando a um total de 2.400.000 moléculas de proteínas em um único micróbio. Além disso, sua existência depende também de uma quantidade muitas vezes maior de outros tipos de moléculas orgânicas. Embora esse micróbio não seja o menor organismo conhecido, é o que mais conhecemos. Se para produzir a menor forma de vida de que se tem conhecimento precisamos de pelo menos centenas de diferentes tipos de moléculas de proteínas, podemos então concluir que um período infinito de tempo com tentativas para acumular frágeis moléculas de proteínas não nos parece uma solução plausível. Além do mais, vale lembrar que essas moléculas precisam estar todas juntas no mesmo lugar. Para ilustrar, se todas as partes de um carro estiverem estiverem espalhadas por toda a Terra, após bilhões de anos elevados à infinita potência, elas não se terão ajuntado no mesmo lugar para fabricar um carro.

Alguns evolucionistas ressaltam que, visto os organismos terem tantos tipos diferentes de proteínas, qualquer uma delas, entre as muitas, poderia servir como a primeira molécula de proteína, tornando, assim, desnecessário que essa primeira molécula tenha sido tão específica. Contudo, há dois problemas com essa proposta. Em primeiro lugar, ela funcionaria apenas por um curto espaço de tempo no início da vida, pois, mal iniciado o processo de organização da vida, uma molécula de proteína específica seria necessária para agir juntamente com a primeira a fim de fornecer um sistema que funcione. Em segundo lugar, as proteínas são elementos muito complexos.

A quantidade[3] total de tipos possíveis de moléculas de proteínas é 10e130, um número tão imenso que a probabilidade de se produzir uma única sequer, dentre as centenas de diferentes tipos de proteínas específicas encontradas nos mais simples micro-organismos, é uma verdadeira impossibilidade. Lembre-se de que existem apenas 10e78 de átomos em todo o Universo conhecido.

Outro estudo recente realizado pelo biólogo molecular Hubert Yockey[4], da Universidade da Califórnia, campus de Berkeley, não nos fornece resultados mais animadores do que os apresentados acima, com base em Noüy. Yockey, de certa forma, retoma a mesma discussão relacionada com a quantidade de tempo exigida para se formar uma molécula de proteína específica. Ele inclui informações e concepções matemáticas mais avançadas, mas, em vez de iniciar com os átomos, como o fez Noüy, aborda apenas o problema relacionado com o tempo exigido para se compor uma proteína a partir de aminoácidos que supostamente já estivessem presentes. Sendo assim, como é de se esperar, ele propõe um tempo mais curto, apesar de ainda ser extremamente longo.

O quadro apresentado por Noüy reflete mais o que se esperaria numa Terra primitiva. Yockey propõe que a sopa[5] original, pressuposta no modelo evolucionista, tinha as dimensões dos oceanos atuais e continham 10e44 moléculas de aminoácidos[6]. Seus cálculos indicam que nessa sopa seriam necessários, em média, 10e23 anos para se formar uma molécula de proteína específica. Considerando que a suposta idade da Terra é menor que cinco bilhões de anos (10e10 anos), essa idade se mostra 10.000 bilhões de vezes menor que o tempo necessário para se formar uma molécula de proteína específica. Supondo-se que essa proteína necessária tenha se formado por mero acaso no início desse extenso período de tempo, mesmo assim, teríamos apenas uma molécula, e, como vimos, um tipo específico de molécula se formaria apenas uma vez a cada 10e23 anos. O tempo geológico é, sem sombra de dúvidas, muito curto!

Naturalmente, fica bem evidente que os 5 bilhões de anos mencionados acima não são suficientes nem mesmo para formar a primeira proteína, muito menos para dar origem à vida na Terra. O panorama científico atual propõe que a Terra tem 4,6 bilhões de anos, e, em seus primórdios, tinha uma temperatura tão elevada que precisaria se esfriar por mais de 600 milhões de anos antes que a vida pudesse se iniciar[7]. De acordo com alguns cientistas, admite-se que a vida tenha se iniciado há 3,85 bilhões de anos[8], embora essa evidência seja controversa. Contudo, muitos cientistas estão de acordo que, com base na evidência que o isótopo de carbono fornece para a origem da vida e nos questionáveis registros fósseis encontrados, a vida originou-se na Terra pelo menos 3,5 bilhões de anos. A evidência do isótopo de carbono baseia-se no fato de que os seres vivos tendem, até certo ponto, a selecionar as formas mais leves de carbono (C-12) em maior quantidade que as formas mais pesadas (C-13 ou C-14), o que é evidente nas rochas.

Contudo, esses resultados poderiam ter sido causados pela contaminação de carbono proveniente de vida de outros locais. Sendo generosos com o modelo evolucionista, podemos afirmar que, segundo suas teorias, a primeira vida deveria ter se iniciado no decorrer de um período inferior a meio bilhão de anos, entre 4 e 3,5 bilhões de anos atrás. Esse tempo corresponde a apenas um décimo dos 5 bilhões de anos mencionados em nossos cálculos acima. No entanto, se levarmos em conta as excessivas improbabilidades consideradas, esses ajustes de somenos importância dificilmente fariam qualquer diferença. O fato é que não há tempo suficiente.

Nesses estudos relacionados com probabilidades, é sempre possível fazer outras conjecturas e sugerir novas condições na tentativa de melhorar as possibilidades; no entanto, quando temos diante de nós probabilidades efetivamente impossíveis, fica difícil não concluir que temos aí um problema concreto e que outras alternativas precisam ser consideradas.

Muitos cientistas já se deram a esse trabalho e sugeriram outros modelos que visam explicar a origem da vida na Terra[9]. Todas essas propostas se mostraram insatisfatórias pelo fato de não proverem nenhuma solução para o mesmo problema relacionado com as moléculas de proteínas, a saber, os complexos requisitos integrados e específicos. Além disso, não são simplesmente as proteínas que precisam ser consideradas; há que se levar em conta as gorduras (lipídios) e os carboidratos, os quais, diga-se de passagem, são elementos relativamente simples, se comparados com o DNA e sua complexa função de fornecer as informações essenciais para a vida.

Em relação ao problema da origem da vida, há algumas discussões recentes sobre a identificação da vida primitiva. Grandes ícones das formas mais primitivas de vida na Terra perderam seu impacto devido a discussões polêmicas sobre o assunto em muitas revistas científicas[10] e em outras fontes. O que a ciência, em dado momento, considerava como fato mostrou ser algo bem diferente. Um influente pesquisador nessa área comenta com propriedade que “para cada interpretação corresponde uma interpretação contrária” [11]. O que ficou demonstrado é que algumas das rochas mais relevantes em que a vida teria ocorrido não representam os tipos de rochas originalmente classificados.

Os fósseis, por sua vez, muitas vezes parecem fósseis, sendo, no entanto, coisas totalmente diferentes. Esse último problema tem infestado boa parte dos estudos sobre fósseis pré-cambrianos. Alguns achados apenas são definidamente irrefutáveis; quanto aos demais, um pesquisador chega a mencionar quase 300 variedades de fósseis catalogados de natureza dúbia ou simplesmente falsos[12]. Na verdade, trata-se de um campo de estudo que não oferece muita credibilidade, não podendo ser investigado superficialmente ou aceito só pelo fato de se encontrar na literatura científica.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

WALD, G. The origin of life. Scientific American, v. 191, n. 2, p.45-53, 1954.
du Noüy, L. Human destiny. Nova York, Longmans, Green, p. 33-35, 1947.
MEYER, SC. The explanatory power of design: DNA and the origin of information. In: DEMBSKI, WA, editor. Mere creation: science, faith & intelligent design. Downers Grove: InterVarsity, p. 113-147, 1998.
YOCKEY, HP. Information theory and molecular biology. Cambridge University Press, p. 248-255, 1992.
Vide capítulo 3 do livro onde esta parte foi extraída.
Trata-se de um número bem aceito. Por exemplo: EIGEN, M. Self-organization of matter and the evolution of biological macromolecules. Die Naturwissenschften, v. 58, p. 465-523, 1971.
MOROWITZ, HJ. Beginnings of cellular life: metabolism recapitulates biogenesis. New Haven: Yale University Press, p. 31, 1992.
(a) HAYES, JM. The earliest memories of life on earth. Nature, v. 384, p. 21-22, 1996. (b) MOJZSIS, SJ; HARRISON, TM. Vestiges of a beginning: clues to the emergent biosphere recorded in the oldest sedimentary rocks. GSA Today, v. 10, n. 4, p. 1-6, 2000.
Vide capítulo 3 do livro onde esta parte foi extraída.
Para alguns comentários críticos gerais e referências, ver: (a) COPLEY, J. Proof of life. New scientist, v. 177, p. 28-31, 2003. (b) KERR, RA. Reversals reveal pitfalls in spotting ancient and E.T. life. Science, v. 296, p. 1384-1385, 2002. (c) SIMPSON, S. Questioning the oldest signs of life. Scientific American, v. 288, n. 4, p. 70-77, 2003.
COPLEY, p. 28-31.
HOFFMANN, HJ. Proterozoic and selected Cambrian megascopic dubiofossils and pseudofossils. In: SCHOPF, WJ; KLEIN, C, editors. The Proterozoic biosphere: a multidisciplinary study. Cambridge University Press, p. 1035-1053, 1992.

________________________________________________________________________________

Extraído na íntegra de Ariel A. Roth em “A Ciência Descobre Deus: Evidências convincentes de que o Criador existe” (Casa Publicadora Brasileira, p. 150-154, 2010).

Criacionistas que contribuíram com a ciência

2011-11-21T20:10:00.000-03:00

Criação x Evolução: Vídeo Explicativo

2011-11-13T11:02:00.000-03:00

A lógica darwiniana para a semelhança genética entre chimpanzés e humanos

2011-10-27T17:16:00.001-03:00

Figura 1. Chimpanzé (Fonte: National Geographic).

As regiões codificadoras de DNA em chimpanzés e humanos são muito semelhantes - 98%, em muitas estimativas - e esta similaridade tem sido usada como evidência de que as duas espécies descendem de um ancestral comum. No entando, chimpanzés e humanos são muito diferentes anatomicamente e comportamentalmente, até 30 anos atrás, alguns biólogos questionavam se essas diferenças não poderiam ser devido a regiões não codificadoras de proteínas, que compõe cerca de 98% do DNA dos chimpanzés e humanos, ou seja, a similaridade de 98% refere-se apenas a 2% do genoma.

Uma equipe de pesquisadores liderada por John F. McDonald na Georgia Tech, publicou evidências de que grandes segmentos de DNA que não codificam proteínas diferem significativamente entre chimpanzés e humanos, e os outros autores do artigo (bem como os outros antes deles) tem sugerido que essas diferenças poderiam explicar algumas características distintas entre as duas espécies.

Estes resultados, somados a outros tantos, fornecem cada dia mais evidências de que regioes que não codificam proteínas não são DNA-Lixo, como alguns darwinistas as tem rotulado.

Chegamos ao seguinte argumento:

1. O DNA codificador de proteínas de chimpanzés e humanos é semelhante, portanto, as duas espécies compartilham um ancestral comum.
2. O DNA não codificante de proteínas de chimpanzes e humanos não é similar, portanto, as duas espécies compartilham um ancestral comum e a diferença explica suas distinções.

Este argumento darwinista é encontrado na embriologia dos vertebrados, que afirma:

1. Os estágios iniciais dos embriões vertebrados são semelhantes, portanto, os vertebrados partilham um ancestral comum.
2. Os estágios iniciais dos embriões vertebrados não são semelhantes, portanto, vertebrados partilham um ancestral comum, mas seus estágios evoluem com facilidade.

A aparente "lógica" darwiniana opera da seguinte forma:

1. Ancestralidade comum é uma verdade;
2. X e Y são semelhantes.
3. X e Y não são semelhantes.
4. Assim, ancestralidade comum é uma verdade científica inquestionável.

Você está sentindo a mesma sensação que eu, de que a "lógica" darwiniana não está nos levando a algum lugar?

Fonte: http://www.evolutionnews.org/2011/10/the_latest_on_chimp_and_human052291.html

“Não é que eles não vejam a solução. O que eles não enxergam é o problema"

(G. K. Chesterton, escritor britânico)

A probabilidade da complexidade: A primeira célula

2011-10-26T14:23:00.000-03:00

Figura 1. Caulobacter crescentus (Fonte: Indiana University).

Como é que a vida surgiu? Para aqueles que rejeitam o Testemunho de Génesis, a busca está restrita a pistas existentes na natureza. Uma das pistas é o número mínimo de informação genética necessária para o crescimento e para a reprodução. Se o número for suficientemente pequeno, então é concebível que a vida se tenha gerado como efeito de forças não-inteligentes.

O documentário de 2008 com o nome de “Expelled: No Intelligence Allowed” defendeu que 250 é o número mínimo de proteínas necessárias para o funcionamento da célula. As probabilidades de tantas proteínas se formarem por acaso é equivalente a um homem jogar nas máquinas caça-níqueis e ganhar 250 vezes consecutivas.

No entanto, as verdadeiras probabilidades são ainda mais problemáticas para os naturalistas. O biólogo molecular Doug Axe disse:

Estamos a falar de algo vertiginosamente improvável; mais ou menos 1 num trilhão de trilhão de trilhão de trilhão de trilhão de trilhão.(Stein, B. 2008. Expelled: No Intelligence Allowed. DVD. Directed by Nathan Frankowski. Premise Media Corporation, L.)

No entanto, novas pesquisas podem fazer com que Axe tenha que quadruplicar estas probabilidades impossíveis. Uma equipa de biólogos da “Stanford University School of Medicine” empregou um novo método como forma de estimar a informação genética mínima necessária para a sobrevivência da bactéria chamada de Caulobacter crescentus.

Eles usaram uma nova técnica para identificarem as mutações específicas no ADN das bactérias mutantes. Posteriormente, eles mapearam o genoma da C. crescentus para descobrirem as áreas que não toleravam mutações.

De acordo com o comunicado à imprensa, os pesquisadores descobriram 480 genes codificadores de proteína, mais 532 outras regiões essenciais no ADN da bactéria (Digitale, E. New method reveals parts of bacterium genome essential to life. Stanford School of Medicine news release, August 30, 2011, reporting on research published in Christen, B. et al. 2011. The essential genome of a bacterium. Molecular Systems Biology. 7 (1): 528. ).

A maior parte destas 532 regiões regulam a expressão genética, 91 regiões possuem funções desconhecidas e o restante são genes com funções desconhecidas mas necessárias. Portanto, a experiência descobriu que o número de regiões de DNA necessárias para a vida básica desta bactéria é de 1000, o que é quatro vezes mais que as 250 proteínas estimadas pelo filme Expelled.

Se a origem e a sobrevivência da primeira célula era miseravelmente insolúvel através de qualquer maquinação das leis da natureza, muito menos solúvel ela é agora. Se não se quiser chegar a um impasse científico e impedir o avanço do nosso conhecimento, temos que postular que aquilo que a natureza por si só não consegue levar a cabo tem que ser forçosamente explicado por forças que vão para além das forças não-inteligentes da natureza.

Curiosamente, é precisamente neste impasse que se encontram os proponentes do naturalismo; devido à sua fé nesta filosofia não-científica, os evolucionistas materialistas construíram imensas (e muitas vezes mutuamente exclusivas) teorias para a origem da vida.

Todas elas são cientificamente deficientes, mas os evolucionistas, havendo rejeitado Deus, não as podem rejeitar. Este é um exemplo claro que demonstra como o naturalismo e a a teoria da evolução são um impedimento para o avanço da ciência.

Fonte: http://darwinismo.wordpress.com/2011/10/23/as-probabilidades-da-primeira-celula/

[Filosofia] Argumento Cosmológico de Miethe

2011-10-20T11:39:00.000-03:00

Existem seres finitos, mutáveis.
A atual existência de todos os seres finitos e mutáveis é causada por outra.
Não pode haver um regresso infinito de causas do ser, porque um regresso infinito de seres finitos não causaria a existência de coisa alguma.
Desse modo, existe uma primeira Causa da existência atual desses seres.
A primeira Causa deve ser infinita, essencial, eterna e única.
A primeira Causa não causada é idêntica ao Deus da tradição judaico-cristã.

(PhD. TERRY L. MIETHE, Filósofo)

A complexidade da visão

2011-10-17T18:46:00.001-03:00

CLIQUE NA IMAGEM PARA AMPLIÁ-LA

O milagre da vida: Fecundação

2011-09-20T16:33:00.000-04:00

“Graças Te dou, visto que por modo assombrosamente maravilhoso me formaste; as Tuas obras são admiráveis, e a minha alma o sabe muito bem; os meus ossos não Te foram encobertos, quando no oculto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra. Os Teus olhos me viram a substância ainda informe, e no Teu livro foram escritos todos os meus dias, cada um deles escrito e determinado, quando nem um deles havia ainda” (Salmos 139:14-16).

Universidade abre espaço para discussão sobre Criacionismo e Design Inteligente

2011-09-15T08:52:00.000-04:00

Como Biólogo, tive o privilégio de ser convidado por uma das maiores universidades particulares de Mato Grosso, o UNIVAG – Centro Universitário, para participar como palestrante na VI Jornada de Estudos Biológicos, que começou no dia 14 e terminará no dia 16 de setembro de 2011, na cidade de Várzea Grande/MT.

Agradeço aos organizadores do evento, aos gerentes de curso e a instituição de ensino por permitir o espaço um debate tão essencial como esse. Isso demonstra seriedade, imparcialidade e interesse no desenvolvimento da criticidade nos alunos ao permitirem acesso a outras teorias que buscam explicar a origem da vida na Terra e, portanto, deixarem que eles julguem as evidências. Disponibilizo abaixo a apresentação de slides utilizada ontem no evento:

Biólogo Hugo Hoffmann - A Ciência descobre Deus

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Arqueólogos descobrem fábrica de vinho em área próxima onde Noé cultivou uvas após o Dilúvio

2011-09-12T11:53:00.001-04:00

Figura 1. Primeiro centro de vinificação conhecido, situado em uma caverna na Armênia, próximo à fronteira sul com o Irã (Fonte: BibArch).

Em um recente artigo no Journal of Archaeological Science, arqueólogos, a partir de uma expedição conjunta entre armenios, americanos e irlandeses, anunciaram a descoberta do primeiro centro de operação de vinificação conhecido em uma caverna perto da fronteira sul da Armênia com o Irã. Este sítio encontra-se bem preservado graças a temperatura seca e a uma cama de fezes de ovelhas que acabou protegendo os artefatos. O mais interessante é que este achado fica a apenas 97 km de distância do Monte Ararat na Turquia, local onde o relato histórico-bíblico da vida de Noé relata que seu barco repousou quando as águas daquela catástrofe global baixaram.

É possível supor, portanto, que Noé foi o primeiro fabricante de vinho na era pós-diluviana.

“Sendo Noé lavrador, passou a plantar uma vinha” (Gênesis 9:20).

A palavra hebraica utilizada no verso acima é כּרם (kerem) que significa literalmente atividade de campo com videiras. O relato acima, infelizmente, levou a uma história triste que demonstra a realidade do ser humano quando, mesmo num simples descuido, se afasta de Deus, a famosa nudez de Noé quando estava embrigado.

“Bebendo vinho, embriagou-se e se pôs nu dentro de sua tenda” (Gênesis 9:21).

A palavra original utilizada para vinho acima dá a entender que não era simplesmente o suco da uva, mas o suco da uva acrescentado de um processo de fermentação, tornando-o alcoólico. Tanto que, a palavra embriagado (heb: shâkar) remete a uma pessoa que saciou-se com bebida estimulante e a consumiu em abundância permitindo sua influência.

E embora muitos acadêmicos possam ser tentados a negar a historicidade das vinhas de Noé, a descoberta de evidências arqueológicas nas proximidades da mesma área onde a Bíblia registra que Noé também exerceu as mesmas atividades pode não ser tanta coincidência assim.

Fonte: http://www.bib-arch.org/bar/article.asp?PubID=BSBA&Volume=37&Issue=5&ArticleID=18

Cientista de 13 anos revoluciona a forma de captar energia solar

2011-08-21T08:43:00.001-04:00

A invenção de um menino de 13 anos pode modificar a forma como coletamos energia solar nos dias de hoje. Aidan Dwyer, um rapazinho americano, bolou uma maneira de organizar os painéis solares que garante um melhor aproveitamento da luz e, assim, uma maior produção de energia. Semelhante a uma pequena planta, o invento do menino aumenta a eficiência do mecanismo entre 20% a 50%.

Aidan Dwyer (Foto: Reprodução)

Instigado pelo mecanismo utilizado pelas árvores para absorver luz solar, Dwyer teve uma ideia que lhe rendeu o prêmio de Jovem Naturalista, concedido pelo Museu Americano de História Natural. A atual maneira de gerar energia através da luz do sol consiste em arranjar os painés solares horizontalmente, ao contrário do sistema bolado pela própria natureza. Após estudar durante algum tempo, o menino decidiu montar em um suporte vertical pequenos painéis, de forma que estes ficassem organizados como folhas em galhos. E funcionou.

Árvore-solar (Foto: Reprodução)

Os testes realizados com o experimento mostram que, comparado ao mecanismo original, a árvore-solar de Dwyer é muito mais eficiente. Inclusive em épocas de menor incidência solar, tais como o inverno, a novidade leva a melhor. Além disso, o sistema, justamente por ser vertical, não é "enterrado" pela neve e também é menos prejudicado pela chuva.

O menino, ao explicar o funcionamento do seu modelo, ainda ressaltou outra vantagem: para ambientes urbanos, que carecem de espaço, ele é ideal. Além do que, acrescentou, a semelhança com uma árvore torna tudo ainda mais bacana.

Resta saber se existirão empresas interessadas em replicar a ideia em escala maior. Por enquanto, os modelos do menino têm se saído muitíssimo bem. O mais interessante é que o projeto de Aidan Dwyer não foi feito para uma grande feira internacional, mas sim para a feira de ciências da escola. Aos 13 anos, esse pequeno inventor já conta com diversos entusiastas e alguma notoriedade ao redor do mundo.

Fonte:

Isadora Díaz. Cientista de 13 anos revoluciona a forma de captar energia solar. TechTudo. Disponível em: <http://www.techtudo.com.br/curiosidades/noticia/2011/08/cientista-de-13-anos-revoluciona-forma-de-captar-energia-solar.html> Acesso em 21 ago. 2011.

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NOTA: Interessante notar que do jeito que o ser humano tentava coletar energia solar é menos eficiente. Dai aparece um rapaz que, na sua humildade, observou uma planta e a forma com que suas folhas encontram-se posicionadas para colher energia luminosa e adaptou uma criação humana com uma criação de Deus. O resultado está evidente no artigo acima. Enquanto muitos cientistas PhD’s, catedráticos e experts estavam anos em seu laboratório para aumentar a eficiência da placa solar em 10%, o rapaz observou um sinal de planejamento inteligente da planta e seu tropismo solar. Parabéns ao cientista!

[Documentário] Impressões digitais do Criador

2011-08-21T08:21:00.000-04:00

Nova espécie de enguia encontrada é semelhante a de 200 milhões de anos

2011-08-18T11:48:00.000-04:00

Figura 1. Enguia apresenta em “200 milhões de anos” pouca evolução, contrário ao que se esperava.

Uma nova espécie de enguia encontrada no interior de uma caverna submersa está sendo comparada pelos cientistas como sendo um "fóssil vivo". O motivo: suas características são similares às primeiras enguias que viveram na Terra 200 milhões de anos atrás.

A enguia foi localizada a 35 metros de profundidade de uma caverna que pertence à República de Palau, na Micronésia, no oceano Pacífico, informa o jornal "Proceedings of the Royal Society B". O Instituto e Museu de História Natural de Chiba, no Japão, divulgou a imagem da enguia nesta terça-feira.

Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/ciencia/960507-nova-enguia-traz-indicios-de-especie-de-200-milhoes-de-anos-atras.shtml

Considerações sobre o método de datação por Carbono-14

2011-08-16T09:15:00.000-04:00

SCHEEL-YBERT, R [1999] - Considerações sobre o método da datação pelo C-14

Fonte: http://www.arqueologia.mn.ufrj.br/docs/papers/rita/MAE_cronologia_1999.pdf

A verdadeira idade da Terra

2011-08-05T22:22:00.000-04:00

“Existe oxigênio em Órion”, afirmam pesquisadores.

2011-08-02T01:12:00.001-04:00

Figura 1. Telescópio espacial Herschel descobriu moléculas de oxigênio em uma nuvem de gás e poeira de nebulosa.

Astrônomos confirmaram, pela primeira vez, a existência de moléculas de oxigênio no espaço profundo. Elas se encontram na área da nebulosa Órion, a aproximadamente 1.500 anos-luz da Terra. A descoberta, no entanto, não indica a presença de planetas ou outros objetos habitáveis.

A presença de oxigênio no espaço foi detectada há mais de 200 anos e a presença de átomos indivíduais do elemento são comuns no espaço, principalmente em torno de conglomerados de estrelas. O ineditismo da descoberta atual - de autoria do Observatório Espacial Herschel, mas com grande colaboração da Nasa - é ter detectado moléculas de oxigênio que são praticamente 20% semelhantes às existentes na Terra.

Os cientistas estimam que o oxigênio estaria dentro de gelo e, ao ser aquecido pelas estrelas, liberou água que se converteu, depois, em moléculas de oxigênio. "O Universo ainda guarda muitas surpresas", comentou o cientista Paul Goldsmith, do Jet (Laboratório de Propulsão a Jato da Nasa, na sigla em inglês), que publicou os resultados do estudo na revista especializada "Astrophysical Journal".

"O gás de oxigênio foi descoberto por volta de 1770, mas levamos mais de 230 anos para finalmente afirmar, com certeza, que essa simples molécula existe no espaço", disse Goldsmith. Com o achado, os pesquisadores vão dar seguimento à procura de moléculas de oxigênio em outras regiões de formação de estrelas como é a Órion.

Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/ciencia/952700-astronomos-descobrem-moleculas-de-oxigenio-no-espaco-profundo.shtml

Se quiser conhecer mais sobre a Nebulosa de Órion, clique aqui.

Metamorfose: A beleza e o design inteligente das borboletas

2011-07-29T09:44:00.000-04:00

Para obter a legenda do vídeo siga os passos abaixo:

Clique no botão “CC” da barra de rolagem de tempo do vídeo;
Pare o mouse sobre o botão “CC” e clique em “Transcrever Áudio”;
Pare o mouse novamente sobre o botão “CC” e clique agora em “Traduzir Legendas”;
Aparecerá uma lista com várias opções, escolha “Português” e clique em OK. Pronto!

[Criacionismo] Entrevista com Nahor Neves

2011-07-26T08:59:00.000-04:00

Fungo homossexual

2011-07-21T09:18:00.001-04:00

Figura 1. Fungo leveduriforme Candida albicans apresentando clamidósporos (Fonte: Acervo do autor).

Agência FAPESP – A Candida albicans é uma espécie de fungo que vive comumente na boca e no sistema digestivo humano. Em excesso, esse tipo de levedura se torna patogênico, causando infecções como a candidíase. Anteriormente, achava-se que os fungos que causam infecções fossem estritamente assexuados, mas estudos demonstraram a reprodução sexual entre células de sexos diferentes.

Agora, uma nova pesquisa descobriu que, sob certas circustâncias, a reprodução sexual no C. albicans também pode ocorrer entre células do mesmo sexo. Esse modo de reprodução ocorre na falta de um gene específico que codifica uma enzima, a protease Bar1. Segundo Kevin Alby e colegas do Departamento de Microbiologia e Imunologia Molecular da Universidade Brown, nos Estados Unidos, a reprodução entre células do mesmo sexo se mostrou menos eficiente do que entre exemplares de sexos opostos.

Mas o processo entre células do mesmo sexo, além de facilmente detectável, mostrou-se preferível em diversos casos analisados, de acordo com a pesquisa. “Os resultados do estudo têm implicações no modo de reprodução sexual em espécies relacionadas que se propagam unissexualmente e indicam um papel para ciclos sexuais especializados na sobrevivência e na adaptação de fungos patogênicos”, destacaram os autores.

O artigo Homothallic and heterothallic mating in the opportunistic pathogen Candida albicans, de Kevin Alby e outros, pode ser lido por assinantes da Nature em www.nature.com.

Fonte: http://agencia.fapesp.br/10910

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NOTA: Quero destarcar alguns pontos que o artigo enfatiza:

A reprodução sexuada pelo mesmo “sexo”, neste fungo, não faz parte do ciclo normal reprodutivo da espécie e só ocorre devido a um distúrbio genético, ou seja, uma falha na transcrição de um gene que codifica uma proteína necessária para o ciclo normal reprodutivo.
O distúrbio ocorre “sob certas circunstâncias”, ou seja, há necessidade de uma ação química, física ou biológica externa (ou interna) que cause um “estresse” molecular para que o distúrbio ocorra. É necessário que algo não planejado ocorra para o comportamento se altere e fuja a padrões biológicos estabelecidos pela natureza.
O distúrbio é facilmente detectável e, portanto, claramento visível por se distinguir ao comportamento padrão do ciclo reprodutivo fúngico.
O artigo sugere que tal comportamento “mostrou-se preferível em diversos casos”, todavia, se a seleção natural de fato existe, este distúrbio tem a forte tendência de ser biologicamente eliminado, pois não é “menos eficiente”.

Diante de tudo isso me pergunto: Os seres humanos podem tirar boas lições do mundo natural e científico? Acreditamos que Deus é o Criador e o Planejador de tudo que existe na Terra e no Universo. Mas sabemos também que um “hacker” invadiu o sistema e a consequência foi uma perturbação da ordem natural das obras de Deus, que fala conosco, inclusive, através da ciência, pois foi Ele que nos dotou desta linda capacidade de questionar e investigar o mundo. O meu desejo é que possamos estar sensíveis a ouvir a voz de Cristo, mostrando-nos o caminho melhor a ser seguido e nunca esquecer que, tanto através da ciência, quanto através das Escrituras:

“O Senhor [nos] dá a sabedoria, e da Sua boca [nos] vem a inteligência e o entendimento” (Provérbios 2:6).

Revelação Geral: Mundo natural e raciocínio lógico

2011-07-17T11:15:00.000-04:00

Durante séculos, estudantes das Escrituras têm debatido se é possível obter o verdadeiro conhecimento de Deus a partir de um mundo natural e por meio do raciocínio lógico. Pela reflexão racional, os antigos filósofos gregos chegaram à conclusão de que havia uma razão universal (gr. logos), que eles chamaram de Deus (gr. theos). Essa reflexão filosófica sobre Deus recebeu o nome de Teologia (gr. Theologia), o conhecimento racional sobre Deus.

Também foi chamada de teologia natural para distinguí-la da teologia mítica, o conhecimento dos deuses. Embora essa mitologia natural levasse os filósofos gregos a adotar uma atitude crítica para com sua antiga mitologia, não os fez abandonar o politeísmo para adorar um único e verdadeiro Deus.

O apóstolo Paulo nunca utiliza a palavra “teologia”. Apesar disso, seus escritos dão evidência não só de que ele conhecia pessoalmente a teologia natural dos gregos, mas também de que estava convencido da insuficiência dela em levar pessoas ao conhecimento salvífico de Deus. O apóstolo afirma que “os gregos buscam sabedoria”, mas insiste na ineficácia desta sabedoria, pois “o mundo não O conheceu [a Deus] por sua própria sabedoria” (1Co 1:22, 21).

Paulo acreditava que a criação revela Deus, mas também que o conhecimento de Deus que ela manifesta não consegue ser apreendido por mentes humanas obscurecidas pela descrença, dúvida, culpa e ignorância (Rm 1:19-21). A sabedoria obtida a partir das obras de Deus pelos não iluminados com a luz do Espírito de Deus leva-os invariavelmente à idolatria, ao invés de à adoração do Deus verdadeiro.

O apóstolo chama a atenção para o fato de que os seres humanos “mudaram a verdade de Deus em mentira, adorando e servindo a criatura em lugar do Criador” (v. 25). O resultado final foi a idolatria degradante, a imoralidade repulsiva e a hedionda criminalidade (v. 22-32; cf. Ef 4:17-19).

“Pois desde a criação do mundo os atributos invisíveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, têm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens são indesculpáveis; porque, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe renderam graças, mas os seus pensamentos tornaram-se fúteis e os seus corações insensatos se obscureceram. Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos e trocaram a glória do Deus imortal por imagens feitas segundo a semelhança do homem mortal, bem como de pássaros, quadrúpedes e répteis. Por isso Deus os entregou à impureza sexual, segundo os desejos pecaminosos dos seus corações, para a degradação dos seus corpos entre si. Trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adoraram e serviram a coisas e seres criados, em lugar do Criador, que é bendito para sempre. Amém.
Por causa disso Deus os entregou a paixões vergonhosas. Até suas mulheres trocaram suas relações sexuais naturais por outras, contrárias à natureza. Da mesma forma, os homens também abandonaram as relações naturais com as mulheres e se inflamaram de paixão uns pelos outros. Começaram a cometer atos indecentes, homens com homens, e receberam em si mesmos o castigo merecido pela sua perversão. Além do mais, visto que desprezaram o conhecimento de Deus, ele os entregou a uma disposição mental reprovável, para praticarem o que não deviam. Tornaram-se cheios de toda sorte de injustiça, maldade, ganância e depravação. Estão cheios de inveja, homicídio, rivalidades, engano e malícia. São bisbilhoteiros, caluniadores, inimigos de Deus, insolentes, arrogantes e presunçosos; inventam maneiras de praticar o mal; desobedecem a seus pais; são insensatos, desleais, sem amor pela família, implacáveis. Embora conheçam o justo decreto de Deus, de que as pessoas que praticam tais coisas merecem a morte, não somente continuam a praticá-las, mas também aprovam aqueles que as praticam” (Rm 1:20-32).

Os escritores bíblicos frequentemente se referem aos fenômenos da natureza como uma revelação de Deus e de Seus atributos. Todos os aspectos do Universo em que vivemos são manifestações da glória e da sabedoria divina. Diversos salmos se referem a Deus como o Criador do céu e da terra, mantenedor constante de todas as Suas obras e provedor das necessidades de todas criaturas vivas, inclusive Seus filhos humanos (Sl 8:1-4; 19:1-6; 33:1-9; 104:1-35; 136:1-9).

EVIDÊNCIAS CIENTÍFICAS DE DEUS ATRAVÉS DO MUNDO NATURAL

Categoria	Descrição
MATÉRIA	Por que a matéria é organizada em partículas subatômicas seguindo leis que permitem formar mais de 100 elementos que fornecem matéria para o Universo, bem como átomos, moléculas e mudanças químicas necessárias à vida? A matéria poderia ser caótica, sem leis. Leis sugerem um plano inteligente. Por que a massa dessas partículas subatômicas é muitas vezes exatamente a necessária, com a precisão de apenas uma parte em mil?
FORÇAS	A área de ação e o valor muito exato das quatro forças básicas na física são os corretos para permitir um Universo adequado à existência de vida. A força da gravidade, em relação com a eletromagnética, precisa ser extremamente exata, ou o Sol não proporcionaria à Terra a quantidade certa de calor que necessitamos. Essa precisão sugere um planejamento da parte de Deus.
VIDA	Os mais simples organismos vivos são tão intrincados e complexos que não parece ser possível sua origem sem planejamento inteligente. Complexidades incluem DNA, proteínas, ribossomos, trilhas bioquímicas, código genético e a capacidade de reproduzir tudo isso, incluindo um sistema de leitura e correção para duplicar o DNA.
ÓRGAOS	Em todos organismos encontramos sistemas com complexidade irredutível. Esses têm partes interdependentes que não funcionam enquanto todas as partes necessárias não estão presentes. Exemplos: mecanismo de autofoco e autoexposição do olho, bem como nosso intrincado cérebro, etc. As partes individuais inúteis desses sistemas não sobreviveriam evolutivamente e, por isso, requereriam o planejamento de um idealizador.
TEMPO	As supostas longuíssimas eras da Terra e do Universo são curtas demais para acomodar os improváveis eventos imaginados pela evolução. Cálculos indicam que os cinco bilhões de anos da Terra são bilhões de vezes curtos demais para a média do tempo exigido para produzir uma única molécula específica de proteína ao acaso. Deus parece necessário.
FÓSSEIS	Durante a maior parte do tempo da evolução, virtualmente nada ocorre. Então, de repente, perto do final, e durante menos de 2% desse tempo de evolução, aparece a maioria dos fósseis de animais naquilo que se chama de explosão cambriana. Ademais, não se encontra nenhum ancestral significativo desses filos. Muitos outros grandes grupos também aparecem de repente, como se tivessem sido criados. Os evolucionistas sugerem alguns poucos intermediários, mas, se a evolução tivesse mesmo ocorrido, o registro fóssil estaria cheio de todo tipo de intermediários tentando evoluir.
MENTE	A mente possui características que a ciência tem grande dificuldade para analisar. Assim, ela aponta para uma realidade além no nível naturalista, na direção de um Deus transcendente. Nosso livre-arbítrio, se realmente livre, como a maioria concorda, está acima dos princípios científicos normais de causa e efeito. Outros fatores incluem nossa consciência, a saber, a percepção de que existimos, e a sensação de que a realidade tem sentido. Também possuímos o senso do bem e do mal, o amor e o interesse pelos outros. Na matéria comum, não encontraremos essas características mais elevadas da mente.

Esses salmos de louvor para a comunidade da fé mostram que as obras da criação constituem-se numa revelação da majestade de Deus e de Seus amoroso cuidado. Muitas outras porções do Antigo Testamento, especialmente em Jó e Isaías, transmitem a mesma mensagem. As perguntas desafiadoras de Isaías 40:12-31 apontam para um Criador e Senhor onipotente, não obstante bondoso.

Jesus frequentemente dirigia a atenção de Seus ouvintes para as coisas da natureza, a fim de ilustrar verdades espirituais. As aves do céu e os lírios do campo demonstram o cuidado de Deus por Suas criações mais humildes, e Jesus indaga: “Não valeis vós muito mais do que as aves?” (Mt 6:26). Deus faz nascer o sol sobre maus e bons, e faz chover sobre justos e injustos (Mt 5:44). Outras lições da natureza incluem a árvore boa que produz bons frutos e a árvore má que produz frutos maus – os falsos profetas (Mt 7:15-20). Em harmonia com Gênesis 3, Jesus ensina que a natureza revela o conhecimento do bem e do mal.

Os fenômenos da natureza, porém, nos dão um quadro ambivalente do bem e do mal. Além disso, como consequência do pecado, a natureza às vezes age como instrumento do castigo divino. De acordo com a Bíblia, a natureza mostra a glória, a sabedoria e o cuidado divinos. Por outro lado, na decadência, doença, desastre e morte tão prevalecentes neste mundo de pecado, a natureza também expõe as consequências da queda. Manifesta diariamente o cuidado de Deus, mas também apresenta claramento os castigos divinos sobre o pecado humano. É preciso ter em mente ambos os aspectos para entender a questão da teologia natural.

A evidência bíblica sugere que só se pode obter um conhecimento verdadeiro de Deus a partir da criação e da providência quando, sensibilizados pela misericordiosa obra do Espírito Santo, a mente humana é transformada e a percepção espiritual, despertada.

Referências:

Ariel A. Roth. A ciência descobre Deus: evidências convincentes que o Criador existe. Casa Publicadora Brasileira. 2010, p. 249.

Peter M. van Bemmelen. Revelação e inspiração. in: Tratado de teologia adventista do sétimo dia. Casa Publicadora Brasileira, Tatui/SP. 2011, p. 30-35.

Michael Behe – A Teoria do Design Inteligente é falseável?

2011-07-16T13:22:00.001-04:00

Projeto SETI (Search for Extraterrestrial Intelligence) é suspenso por falta de recurso

2011-07-13T09:39:00.001-04:00

Figura 1. Allen Telescope Array do Instituto SETI (Fonte: MSNBC).

A busca de vida em outros planetas foi prejudicada pelo corte no orçamento dos Estados Unidos. O Allen Telescope Array, conjunto de 42 antes de rádio criado para procurar por sinais de planetas distantes, entrou num período de hibernação, devido a um corte nos recursos que a National Science Foundation prometera ao projeto. As observações ficarão suspensas enquanto o Instituto SETI (“Busca de Inteligência Extraterrestre”, traduzido da sigla em inglês), na Califórnia, procura novos patrocinadores.

“Estamos buscando novas abordagens para manter as pesquisas. Eu gosto de sentar e pensar: se eu fosse ET, que tipo de estratégia usaria para entrar em contato?”, disse Seth Shostak, astrônomo-chefe do Instituto SETI ao site da Revista Astronomy Now.

As antenas foram construídas graças a uma doação de US$ 13,5 milhões do fundador da Microsoft Paul Allen. Recentemente elas foram usadas para acompanhar sistemas planetários detectados pela sonda Kepler da Nasa.

Fonte: Revista Pesquisa FAPESP. Os Ets podem esperar. n.° 181, jul. 2011, p. 25.

__________________________________________________________________________________

NOTA: O pequeno artigo começa em tonalidade fúnebre pela inativação de um projeto que, se fosse no Brasil, seria digno de investigação pelo Ministério Público, uma vez que recursos governamentais foram utilizados e não houve qualquer retorno de vida inteligente. Somos tão inteligentes ao ponto de conseguir localizar vida inteligente lá fora? De qualquer forma, Carl Sagan ficaria triste com a “mudança de estratégia” que o SETI será obrigado a realizar e ficou bem claro nas entrelinhas que a Fundação Nacional de Ciência dos Estados Unidos quer encontrar uma utilidade maior para os equipamentos e recursos humanos do SETI.

Debate: Criacionismo (Dr Marcos N. Eberlin) x Evolucionismo (Dr. Sandro José de Souza)

2011-07-11T19:36:00.001-04:00

O Departamento de Fisiologia e Biofísica do Instituto de Ciências Biomédicas da Universidade de São Paulo (USP), por meio da Mestranda Carolina Catto, Doutorando Lucas Carminatti Pantaleão, Doutoranda Patricia Rodrigues Lourenço Gomes e Doutoranda Taisa de Oliveira Santos.

O debate foi promovido no dia 24/05/2011 às 17h30h no Instituto de Ciências Biomédicas da USP e foi aberto ao público. Abaixo segue na íntegra o relatório do debate:

Debate: Criacionismo (Dr Marcos N. Eberlin) x Evolucionismo (Dr. Sandro José de Souza)

Fonte: http://www.fisio.icb.usp.br/bmb5805_2011.html

Os elos perdidos

2011-07-10T21:11:00.000-04:00

Figura 1. Ilustração sobre a origem da vida na Terra (Fonte: Massachusetts Academy of Sciences).

Se vasculharmos as camadas das rochas, encontraremos muitas centenas de fósseis de tartarugas; algumas enormes, com mais de três metros. Se investigarmos abaixo da última tartaruga na camada de rocha mais inferior, não encontraremos os elos evolutivos entre as tartarugas e o seu suposto ancestral evolutivo, com aparência de lagarto. As tartarugas, na verdade, são uma espécie diferente de animais, e surgem repentinamente. O mesmo pode ser dito sobre os fósseis dos hostis répteis voadores, conhecidos como pterossauros, os fósseis de morcegos e muitos outros grupos pertencentes à grande quantidade de filos de animais que, subitamente, aparecem na explosão cambriana.

O problema de ordem evolutiva relacionado com a explosão cambriana não se resume no fato de que subitamente uma imensidade de filos de animais surgem quase que ao mesmo tempo; o problema é mais amplo, pois abaixo da explosão cambriana não encontramos fósseis das formas intermediárias a partir das quais os filos de animais teriam que ter evoluído. Os outros importantes grupos de organismos também tendem a surgir repentinamente no registro fóssil. Novamente ressaltamos: se esses organismos tivessem evoluído de fato, teríamos que encontrar os fósseis de todas as formas intermediárias abaixo deles, levando em conta o lento processo evolutivo que teria dado origem à grande variedade de filos.

Charles Darwin tinha consciência desse problema e honestamente o admitiu em sua famosa obra A Origem das Espécies. Ele afirma:

“Da mesma forma que esse processo de extermínio ocorreu em escala gigantesca, o número de variedades intermediárias, outrora existentes sobre a Terra, deve ter sido também realmente imenso. Por que então as várias formações e camadas geológicas não estão repletas desses elos intermediários? Certamente, a geologia não revela nenhuma cadeia orgânica com uma sequência precisa de mudanças gradativas. Esse fato representa, talvez, a mais óbvia e série objeção que possa ser feita contra a minha teoria”.

Em seguida, Darwin dedica muitas páginas tentando explicar que os elos intermediários são inexistentes devido à grande imperfeição do registro geológico. Esse ressalta como partes da coluna geológica estão ausentes em muitos locais da Terra, e faz referência casual ao surpreendente fato de que a camada logo abaixo dessas lacunas não apresenta os efeitos do tmepo. Com essa menção, Darwin inadvertidamente levanta um problema bastante relevante relacionando com as longas eras necessárias para que ocorra o lento processo evolutivo por ele mesmo proposto.

É possível falar em lacunas na coluna geológica ao se constatar que as partes ausentes, especialmente os fósseis característicos, se encontram em outros locais da Terra. Além disso, Darwin relata a respeito dos “muitos casos registrados em que uma formação é coberta compativelmente, após um imenso intervalo de tempo, por outra formação posterior, sem que a camada anterior sofra, neste intervalo, qualquer desgaste”.

Com o termo “compativelmente” Darwin quis dizer que a camada logo abaixo da lacuna, supostamente muito mais velha, e a camada muito mais recente logo acima dela encontram-se horizontalmente unidas uma com a outra. Visto que a camada inferior é horizontal, temos aí uma evidência de que o “imenso intervalo de tempo” sugerido por Darwin nunca ocorreu, já que não se podem ver ali os efeitos destrutivos do tempo, como as erosões irregulares previstas. Os geólogos chamam de desconformidades essas lacunas significativas, para cuja existência as rochas não fornecem nenhuma ou pouca evidência; e, caso exista uma leve erosão, chamam-nas de desconformidades.

A falta de “desgaste” nessas lacunas horizontais faz com que elas sejam de difícil identificação, tornando-se necessário o estudo cuidadoso dos fósseis para localizá-las. Trata-se de um verdadeiro desafio, pois não há nada nessas lacunas que possa transmitir sua representação. No entanto, a imensa quantidade delas e a surpreendente horizontalidade de seus contatos levantam sérios questionamentos a respeito da validade das longas eras geológicas, inclusive do complicado processo de datação radiométrica empregado para determiná-las.

Adam Sedgwick, o velho professor de geologia de Darwin na Universidade de Cambridge, não tinha problemas com as longas eras geológicas, apesar de ter sérias dúvidas a respeito da evolução. Ele não permitiu que Darwin propagasse a teoria de que a ausência de camadas, mesmo sem desgaste na camada inferior, indicava enormes intervalos de tempo. Darwin tentou explicar essas camadas identificando-as com regiões no fundo do mar, mas essa explicação não é compatível com os fósseis e os tipos de rochas encontrados nessas lacunas. Em um artigo crítico, publicado em The Spectator, Sedgwick, sem fazer uso de muitas sutilezas, comenta que “não se pode fazer uma corda a partir de bolhas de ar”, e, referindo-se especificamente às lacunas, indaga:

“Onde será que podemos encontrar uma prova da existência de enormes lapsos de tempo geológico que possam explicar as mudanças? […] Evidências no mundo físico revelam o contrário. Para sustentar sua teoria sem fundamento, Darwin costumava apelar para incontáveis intervalos de eras, os quais não apresentavam nenhum monumento físico comensurável”.

Esse problema pode ser facilmente constatado no Grand Canyon, visto que os períodos ordovicianos e silurianos, que cobrem mais de 100 milhões de anos, não são encontrados ali; todavia, verificam-se poucas evidências de erosão na camada inferior desse intervalo. Existem inúmeras outras lacunas nas camadas do Grand Canyon, as camadas nessa região do registro geológico são extremamente planas. O contraste da cama inferior horizontal nessas lacunas com o recorte irregular do Grand Canyon por si só ilustra o enigma. O tempo produz muita erosão irregular como a do Grand Canyon, mas não é possível ver erosão nessas lacunas.

Com o decorrer do tempo, o desgaste da erosão é devastador. Com base no índice médio de erosão nos continentes do nosso planeta, a previsão é de que a superfície da Terra ficaria rebaixada em três quilômetros em 100 milhões de anos, o que representa duas vezes a profundidade do Grand Canyon inteiro. O problema que Sedgwick apresentava em relação à falta de evidência física para os longos períodos de tempo sugeridos para essas lacunas permanece ainda sem solução. Qualquer diminuição da escala padrão de tempo geológico deixa menos tempo ainda para as improbabilidades da evolução. Os dados encontrados nas lacunas geológicas apoiam fortemente o modelo bíblico das origens.

Quase um século e meio depois, as preocupações de Darwin concernentes à falta de fósseis intermediários estão ainda em pleno vigor. Já foi possível, desde sua época, coletar inúmeros fósseis, e, à medida que subimos na escala geológica, tipos importantes de fósseis surgem subitamente nas camadas, sem dar indícios de que tivessem evoluído no decorrer do tempo a partir de diferentes ancestrais. Alguns pesquisadores admitem o problema, como o conhecido paleontólogo Robert Carroll, defensor da evolução. Esse pesquisador ressalta que:

“A previsão seria de que os fósseis apresentassem uma progressão contínua de formas com pequenas diferenças, ligando todas as espécies bem como todos os principais grupos uns com os outros num espectro quase ininterrupto. Na verdade, a maior parte dos fósseis bem preservados permite uma classificação imediata num pequeno número de grupos básicos, semelhante ao que ocorre com os seres vivos da atualidade”. Referindo-se às características das várias espécies de plantas que produzem flores, Carroll comenta que “em nenhum caso é possível documentar a evolução gradual dessas características”.

Ao discutir a relação entre paleontologia e teoria biológica, David Kitts, da Universidade de Oklahoma, salienta que:

“A despeito das animadoras promessas de que a paleontologia forneceria os meios para ‘enxergar’ a evolução, ela, ao contrário, tem apresentado algumas dificuldades muito desagradáveis para os evolucionistas, sendo a mais notória a presença de ‘lacunas’ no registro fóssil. A evolução requer formas intermediárias entre as espécies, e a paleontologia não as fornece”.

O paleontólogo T.S. Kemp, da Universidade de Oxford, confirma o problema ao comentar que:

“O padrão de fóssil observado é invariavelmente incompatível com o processo evolutivo gradualista. Somente em casos extremamente raros é que se pode observar linhagens de formas intermediárias com mudanças gradativas precisas capazes de associar ancestrais com seus descendentes”. O autor opta por uma série de outras possíveis explicações para a evolução e o registro fóssil.

Alguns evolucionistas, como Stephen Gould, da Universidade Harvard, chegam a sugerir que o processo da evolução ocorre por meio de pequenos saltos, não deixando em seu rastro nada significativo no que diz respeito ao registro fóssil. Trata-se do modelo do equilíbrio pontuado. Porém, essa teoria não traz quase nenhuma contribuição para solucionar o problema com que a evolução se depara ao investigar o registro fóssil, pois a total ausência de intermediários é mais acentuada entre os grandes grupos de organismos, como os filos animais, onde se esperaria encontrar o maior número de intermediários evolutivos para servirem de ponte entre os grandes intervalos existentes entre esses grandes grupos. E é justamente nesses espaços que as formas intermediárias estão notoriamente ausentes; e o problema parece ser ainda mais grave no reino vegetal.

Justamente onde se deveria encontrar grande quantidade de pequenos saltos evolutivos, o registro se mostra praticamente, para não dizer totalmente, desprovido de qualquer amostra. Apesar dessa constatação, alguns evolucionistas, entre eles o porta-voz da Academia Nacional de Ciências, nos Estados Unidos, alegam que muitos desses intervalos já foram preenchidos, o que não corresponde à verdade. Sendo fiéis aos fatos, não podemos nos esquecer de que ter simplesmente encontrado um intermediário não comprova a evolução, pois o achado poderia representar nada mais do que outra variedade criada com traços que os evolucionistas interpretariam como forma intermediária.

Muitos evolucionistas não parecem compreender o cerne do problema no registro fóssil. Eles chamam a atenção para indícios isolados de possíveis partes ou formas intermediárias. Mas esse não é o caminho para demonstrar que a evolução ocorreu de fato. Até o momento, milhões de fósseis já foram identificados, correspondendo a bem mais de 250 mil espécies diferentes. Quanto mais fósseis são encontrados, mais óbvio nos parece que a falta de intermediários seja um fato consumado. As poucas excessões existentes quase não contribuem para solucionar o problema da evolução.

Na verdade, muitos dos supostos intermediários não passam daquilo que chamamos de mosaicos, ou seja, formas que apresentam muitas características dos dois grupos para os quais estariam servindo de ponte. No entanto, cada traço da espécie supostamente intermediária, como uma pena ou tipo de tornozelo, se apresenta completamente desenvolvido e não em estado intermediário.

Se a evolução tivesse realmente acontecido, num processo em que os organismos tentassem evoluir por bilhões de anos, com os poucos sucessos e os muitos fracassos previstos, teríamos que encontrar uma sólida continuidade de intermediários, e não as poucas e questionáveis excessões. Essa sólida continuidade teria que ser mais expressiva na coluna geológica logo abaixo de onde surgem repentinamente os grandes grupos, como os da explosão cambriana ou os mamíferos e pássaros modernos. Deveria haver muitos milhares de intermediários, mas praticamente nenhum foi sugerido até o momento.

Charles Darwin estava, de fato, fazendo a pergunta correta, conforme discutimos anteriormente, ao indagar “por que as diferentes formações geológicas e estratos não estão repletos desses elos intermediários”.

Referências Bibliográficas:

ROTH, Ariel A. A ciência descobre Deus: Evidências convincentes de que o Criador existe. Casa Publicadora Brasileira: Tatuí, SP. 2010, p. 163-169.

Geologia e Ciências Naturais – Declarações de Ellen G. White

2011-07-09T21:42:00.001-04:00

Geologia & Ciências Naturais (Ellen White)

[Arqueologia Bíblica] Artigos em homenagem ao Dr Paulo Bork – UNASP

2011-07-06T13:06:00.000-04:00

Museu de Arqueologia Bíblica do UNASP: Artigos em homenagem ao Dr Paulo Bork

[E-book] O delírio de Dawkins – Alister e Joanna McGrath

2011-07-06T12:49:00.000-04:00

McGrath, Alister e Joanna - O Delírio de Dawkins

Alister McGrath

(Belfast, 23 de janeiro de 1953) é um teólogo cristão, apologista, professor de Teologia, Religião e Cultura, na King's College, de Londres e pesquisador sênior do Harris Manchester College. É casado com Joanna Collicutt McGrath. Possui pós-doutorado em biofísica molecular e doutorado em teologia pela universidade de Oxford. Seu interesse principal se concentra na história do pensamento cristão, com ênfase particular na relação entre as ciências naturais e a fé cristã. Ex-ateu, o Dr. McGrath é considerado um dos mais influentes pensadores cristãos da atualidade.

Em seus escritos e palestras públicas, ele promove a "teologia científica" e se opõe fortemente a corrente anti religiosa. McGrath até recentemente era professor de Teologia Histórica na Universidade de Oxford, mas agora tem assumido a cadeira de Teologia, Religião e Cultura, na King's College de Londres desde setembro de 2008. Até 2005, era diretor de Wycliffe Hall.

Processo Inflamatório

2011-07-06T11:20:00.000-04:00

“Se a vida é apenas material, então os crimes de Hitler, Stalin e Mao Tse-Tung não trazem consequências. Se os seres humanos são apenas matéria, não é pior queimar uma tonelada de seres humanos do que uma tonelada de carvão”

(Hubert P. Yockey, 1986. Materialist origin of life scenarios and creationism. Creation/Evolution XVII, p. 43-45)

Arqueólogos encontram ossuário de membro da família que julgou Jesus

2011-06-30T10:04:00.001-04:00

Figura 1. Ossuário com a descrição em aramaico (Fonte: Sebastian Scheiner/Associated Press).

Arqueólogos israelenses confirmaram a autenticidade de um ossuário (caixa usada para guardar ossos depois da fase inicial de sepultamento) pertencente à família do sacerdote que teria conduzido o julgamento de Jesus. A peça, feita em pedra e decorada com motivos florais estilizados, data provavelmente do primeiro século da Era Cristã -tem, portanto, uns 2.000 anos.

A inscrição no ossuário, em aramaico ("primo" do hebraico, língua do cotidiano na região durante a época de Cristo), diz:

"Miriam [Maria], filha de Yeshua [Jesus], filho de Caifás, sacerdote de Maazias de Beth Imri".

O nome "Caifás" é a pista crucial, afirmam os arqueólogos Boaz Zissu, da Universidade Bar-Ilan, e Yuval Goren, da Universidade de Tel-Aviv, que estudaram a peça. Afinal, José Caifás é o nome do sumo sacerdote do Templo de Jerusalém que, segundo os Evangelhos, participou do interrogatório que levaria à morte de Jesus junto com seu sogro, Anás.

Não se sabe se Miriam seria neta do próprio Caifás bíblico ou de algum outro membro da família sacerdotal. O ossuário, no entanto, liga a parentela à casta de Maazias, um dos 24 grupos sacerdotais que serviam no Templo. O governo israelense diz que o ossuário estava nas mãos de traficantes de antiguidades, impedindo o estudo de seu contexto original.

O texto bíblico diz:

“Então, os principais sacerdotes e os anciãos do povo se reuniram no palácio do sumo sacerdote, chamado Caifás” (Mt 26:3).
“E os que prenderam Jesus o levaram à casa de Caifás, o sumo sacerdote, onde se haviam reunido os escribas e anciãos” (Mt 26:57).

João, o Batista, começou a preparar a chegada do Messias no tempo em que Anás e Caifás eram sumos sacerdotes (Lc 3:2). Este achado é mais uma evidência da veracidade das Escrituras.

Fonte: LOPES, Reinaldo José. Arqueólogos acham “caixão” de família que julgou Jesus Cristo. Ciência. Folha OnLine - 30/06/2011. Disponível em: <http://www1.folha.uol.com.br/ciencia/936888-arqueologos-acham-caixao-de-familia-que-julgou-jesus-cristo.shtml> Acesso em 30 jun. 2011.

Coluna Geológica Criacionista

2011-06-27T13:13:00.000-04:00

Clique no link abaixo para ampliar

Fonte: http://www.evidenciasonline.org/wp-content/uploads/2011/05/coluna-geol%C3%B3gica.jpg

Fósseis humanos: Uma visão criacionista

2011-06-26T18:25:00.000-04:00

1. Os homens das cavernas realmente existiram?

Sim. Houve seres humanos que viveram em cavernas, e pode haver alguns que ainda moram. Isto não significa que eles sejam semelhantes às figuras vistas em caricaturas de estórias em quadrinhos que você possa ter visto. Acredita-se que o “Homem de Cro-Magnon” pode ter sido um homem das cavernas, porque se crê que ele seja responsável por algumas pinturas notáveis em cavernas na França e áreas próximas. O “Homem de Cro-Magnon” é essencialmente o mesmo que os europeus modernos, e pode representar os europeus pré-históricos (1).

2. Existem realmente fósseis que se parecem com homens-macacos?

Já foram encontrados fósseis que parecem ter uma mistura de características humanas e de macacos. Há vários tipos destes, tais como o “Homem de Java”, o “Homem de Pequim”, e vários tipos da África conhecidos como “erectinos”. Estes parecem ter sido humanos, mas de uma forma diferente. Para interpretações criacionistas e evolucionistas destes fósseis, veja as referências (2).

3. Os homens de Neanderthal eram humanos verdadeiros?

A maioria dos criacionistas acredita nisso, mas a questão é controversa (3). O “Homem de Neanderthal” provavelmente viveu em cavernas, mas eles não eram homens-macacos. O crânio tinha um formato diferente da maioria dos homens modernos, mas o espaço do cérebro era maior. Eles aparentemente tinham cultura e eram provavelmente muito inteligentes. Os “Homens de Neanderthal” tinham alguns traços singulares, mas nada que pudesse ligá-los aos macacos de algum modo particular. Algumas das diferenças em seu crânio podem ter sido parcialmente produzidas como resposta a um clima severo e a alimentos duros à mastigação. Aparentemente tinham uma constituição física mais robusta do que as pessoas que vivem hoje (4). O recente seqüenciamento do DNA mitocondrial do osso de um “Homem de Neanderthal” indica que o DNA dos Neanderthais é bastante diferente do DNA de seres humanos atuais (5). Resta ver se pesquisas futuras irão mudar ou dar apoio a este quadro.

4. O que são fósseis humanos “arcaicos”?

Há um grupo de material esquelético que não se encaixa facilmente em nenhuma outra categoria, e são referidos tipicamente como “Homo sapiens arcaico”. Eles têm geralmente cristas orbitais salientes, como humanos “erectinos” e “arcaicos”. Eles têm espaço cerebral maior do que os erectinos, e não apresentam a saliência bem marcada (torus occipital) na parte de trás do crânio que os “Homens de Neanderthal” têm(6).

5. Que se pode dizer dos Australopithecus?

Os Australopithecus foram provavelmente um tipo extinto de macaco (7). Eles tinham algumas similaridades com os seres humanos, mas tinham um cérebro de tamanho aproximado ao de um chimpanzé, e alguns aspectos que sugerem que viviam em árvores. Aparentemente, podiam andar eretos, mas há alguma evidência de que eles teriam certa dificuldade para andar assim (8).

6. Há alguma seqüência evolutiva que vai dos macacos ao homem?

Há vários tipos de fósseis que possuem uma mistura de características humanas e de macacos. Têm sido feitas tentativas de organizar estes fósseis em uma seqüência que vai do menor número para o maior número de características humanas. Australopitecíneos têm menos características humanas, seguidos pelos “erectinos”, pelo grupo “arcaicos”, e então pelos Neanderthais e Cro-Magnons. A seqüência parece convincente para muitas pessoas, e é interpretada como uma linhagem evolutiva (9). Os criacionistas não aceitam esta interpretação, apontando que os detalhes não se encaixam bem, e a série não é verdadeiramente uma seqüência de ancestrais-descendentes (10).

7. Qual é a explicação criacionista para estes fósseis que têm uma mistura de características humanas e de macacos?

A resposta a esta pergunta está perdida na antigüidade. Os fósseis referidos são primariamente os “erectinos” e os “australopitecíneos”. Aqui está uma resposta possível: os erectinos parecem ter sido humanos. Talvez tenham sofrido os efeitos de um intenso endocruzamento genético e um estilo de vida pobre. Os australopitecíneos podem ter sido um tipo extinto de macaco. Parecem não ser relacionados com nenhuma espécie viva atual.

8. O que se pode dizer dos gigantes humanos que viveram antes do dilúvio? Algum já foi encontrado?

Não. Nenhum fóssil humano gigante que tenha vivido antes do dilúvio foi encontrado. Nosso único conhecimento sobre eles vem através de revelação sobrenatural.

9. Como as raças humanas se originaram? Alguma delas foi marcada por uma maldição?

Todos os seres humanos estão vivendo sob a maldição do pecado, e é duvidoso de que isto se aplique mais a alguma raça do que a outra. As raças podem se diferenciar quando pequenos grupos são isolados. Além da distância, a linguagem é provavelmente o maior fator de isolamento. Quando as linguagens foram confundidas em Babel, provavelmente pequenos grupos se dispersaram para vários lugares, produzindo grupos isolados que se diferenciaram em raças distintas. Alguns aspectos raciais podem ser o resultado do fato de que certas características fisiológicas são vantajosas em determinados ambientes. A cor da pele é um exemplo. A luz solar é necessária para produzir vitamina D. Luz solar em excesso aumenta o risco de câncer de pele. A melanina protege os que vivem em climas tropicais do câncer da pele causado por excesso de luz solar. Isto explica porque pessoas que vivem nos trópicos têm tipicamente pele mais escura. Pessoas que vivem em latitudes mais altas não necessitam de muita proteção contra o sol e têm pele mais clara. A pele escura pode ser desvantajosa em latitudes altas se a quantidade de luz solar for apenas suficiente para a produção de vitamina D.

10. Que problemas não resolvidos sobre fósseis humanos são de maior preocupação?

Por que não são encontrados fósseis de homens gigantes? Por que não são encontrados fósseis humanos que pareçam ter sido enterrados pelo dilúvio? Qual é a explicação para os fósseis que têm características de homem e de macaco?

Notas para as perguntas sobre fósseis humanos

1. Ver por exemplo Prideaux, Tom.1973. Cro Magnon Man. New York: Time-Life Books.

2. Para uma interpretação criacionista, ver: Lubenow M. L., 1992. Bones of contention. Grand Rapids, MI:, Baker Books; para uma interpretação evolucionista, ver: Rightmire G. P., 1981. Patterns in the evolution of Homo erectus. Paleobiology 7:241-246.

3. Stringer C., Gambel C., 1993. In search of the Neanderthals. NY: Thames and Hudson.

4. Ruff C.B., Trinkaus E., Holliday T. W.,. 1997. Body mass and encephalization in Pleistocene Homo. Nature 387:173-176.

5. Krings M., et al. 1997. Neanderthal DNA sequences and the origin of modern humans. Cell 90:19-30.

6. Uma discussão recente sobre humanos arcaicos está em: Tattersall I. 1997. Out of Africa again … and again? Scientific American 276(4):60-67.

7. Hartwig-Scherer S, Martin R. D. 1991. Was “Lucy” more human than her “child”? Observations on early hominid postcranial skeletons. Journal of Human Evolution 21:439-449.

8. Spoor F., et al. 1994. Implications of early hominid labyrinthine morphology for evolution of human bipedal locomotion. Nature 369:645-648.

9. Uma coleção de alguns trabalhos importantes neste campo é encontrada em: Ciochon R. L., Fleagle J. G., editors. 1993. The human evolution source book. Englewood Cliffs, N. J:, Prentice-Hall.

10. Kennedy E. 1996. A busca dos ancestrais de Adão. Diálogo 8(1):12-15, 34. Um resumo sobre fósseis humanos feito por um criacionista está em: Lubenow M. L., 1992. Bones of contention. Grand Rapids, M.I. Baker Books.

Fonte: Sociedade Criacionista Brasileira

Os Manuscritos do Mar Morto: A maior evidência histórica da autenticidade bíblica

2011-06-24T23:35:00.000-04:00

Figura 1. Manuscritos do Mar Morto sendo investigados por especialista (Fonte: Center for the Preservation of Ancient Religious Texts).

A maior evidência histórica da autenticidade bíblica são os Manuscritos do Mar Morto. Os MM são uma grande quantidade de documentos encontrados em várias cavernas próximas ao Mar Morto, na Palestina. Foi provavelmente em 1947 que surgiram os primeiros deles numa caverna em Wadi Qumran, situada nas escarpas ocidentais do norte desse mar. Depois disso, foram achados outros tantos fragmentos de rolos de papiro e até livros inteiros, como o de Isaías. Paul Frischauer escreveu o seguinte em seu livro Está Escrito – Documentos que Assinalaram Épocas (p. 105) sobre o Rolo de Isaías:

“O texto mais antigo em língua hebraica, o Rolo de Isaías, encontrado em 1947 em Ain Fekskha, no Mar Morto, provém de uma época ao redor do ano 100 antes da nossa era. Seu conteúdo confere, palavra por palavra, com os trechos textuais correspondentes do Códex Petropolitanus, escrito no ano 916 da nossa era e que, antes do achado de Isaías, era tido como o mais antigo original em língua hebraica do Velho Testamento.”

A esse acervo de documentos deu-se o nome de Manuscritos do Mar Morto. E “os Manuscritos do Mar Morto são, talvez, o acontecimento arqueológico mais sensacional do nosso tempo!”[1] Os estudos demonstraram que esses manuscritos foram escritos no período que vai do século 2 a.C. até o século 2 d.C., portanto, cerca de duzentos anos antes do tempo de Jesus Cristo, e cerca de 1000 anos antes da cópia mais antiga até então.

Esse fato é, também, confirmado pelo pesquisador Hugh J. Schonfield, no livro A Bíblia Estava Certa – Novas Luzes Sobre o Novo Testamento. Ali, na página 39, o autor diz:

“Quando os pergaminhos do Mar Morto foram desencavados de uma gruta em Khirbet Qumran, lá pelas margens do noroeste daquele mar, o primeiro de todos a ser desenrolado e examinado em Jerusalém, em 1948... era precisamente um dos livros, ou rolos, do profeta Isaías. Perpassou por todo o orbe um calafrio ao fazer-se saber que esse manuscrito datava de cerca de 100 anos antes de Cristo. Era um milênio mais antigo do que qualquer cópia conhecida.”

O manuscrito mais antigo, no entanto, é um fragmento do livro de Samuel, do ano 225 a.C., achado na caverna número 4. A datação do edifício principal de Khirbet Qumran foi facilitada pelo fato de que muitas moedas foram ali achadas. Como de Vaux observou, “as datas são confirmadas [também] pela cerâmica em diferentes partes do edifício” (Citado por S. J. Schwantes, em Arqueologia, p. 135).

Já foram encontrados fragmentos de todos os livros da Bíblia, exceto Ester. E o fato de que há somente variações mínimas entre o texto dos manuscritos de Qumran e o texto tradicional do Antigo Testamento, testemunha do cuidado extremo com que o texto hebraico foi transmitido de geração em geração.

“As variações têm que ver em geral com ortografia, divisão de palavras e substituição de uma palavra por um sinônimo, etc., mas não afetam o sentido fundamental do texto” (Ibidem, p. 136).

Durante alguns anos, a tradução dos manuscritos permaneceu restrita a um reduzido número de especialistas, o que trouxe algumas suspeitas. Felizmente, em novembro de 1991 a biblioteca Huntington, da Califórnia, acabou com as especulações, tornando públicas fotocópias de todos os fragmentos. Com isso, a exclusividade sobre o material trancafiado em Jerusalém perdeu o sentido. Venceu a transparência.

No livro Para Compreender os Manuscritos do Mar Morto (Ed. Imago, 1993), à página 150, Frank Moore Cross afirma que:

“Willian Foxwell Albright, o mais notável arqueólogo especializado em Oriente Próximo e epigrafista hebraico da sua geração, imediatamente saudou o achado como a maior descoberta de manuscritos dos tempos modernos”.

E esses manuscritos, “longe de apontar contradições oriundas de copistas descuidados ou erros que empanassem a verdade do Livro de Deus, confirmaram tudo o que se encontra na nossa Bíblia hoje”.[2]

“Graças aos rolos do Mar Morto, reaprendemos a ler o Antigo e o Novo Testamentos. O próprio Jesus, com Suas reações frente a temas tão diversos quanto a pureza, a monogamia, o divórcio, torna-Se mais compreensível. Porque os textos evangélicos reencontraram um pano de fundo histórico, um país, um território.”[3]

“Os famosos Manuscritos do Mar Morto trouxeram tantas evidências em favor da exatidão das cópias da Bíblia que possuíamos, que as críticas feitas às Escrituras Sagradas perderam completamente sua razão de ser e algumas delas caíram até no ridículo.”[4]

(Extraído do livro A História da Vida, de Michelson Borges)

Referências:
1. Avrahan Negev, Ed. Arqueological Enciclopedia of the Holy Land. Weindenfeld and Nicholson, p. 89, Londres, Jerusalém, 1972. Obs.: Negev lecionou Arqueologia Clássica no Instituto de Arqueologia da Universidade Hebraica de Jerusalém.
2. Dr. Renato E. Oberg. A Nossa Bíblia e os Manuscritos do Mar Morto, p. 55 e 56, Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira.
3. André Carquot, professor de estudos semíticos do Collège de France. Artigo: “Segredos do Mar Morto”. Revista Nova Ciência, número 25, 1995, p. 49.
4. Dr. Renato E. Oberg. Op. cit., p. 15.

Fonte: http://arqueologiabiblica.blogspot.com/2008/08/manuscritos-do-mar-morto.html

[NT Repórter] Criacionismo e Evolucionismo

2011-06-23T15:33:00.000-04:00

Design Inteligente: Máquinas Biológicas

2011-06-18T13:30:00.000-04:00

Figura 1. DNA [Fonte: Blogspot].

Evidência para o Design Inteligente é óbvia a um exame aprofundado de qualquer máquina. O conceito e design inerentes a uma máquina, seja esta simples ou complexa, é auto-evidente. Seja uma máquina de alta ou de baixa qualidade, o seu designer é necessário e aparente. A Teoria da Informação afirma que o conceito e o design só podem resultar de uma mente. Nem mesmo a baixa qualidade de uma máquina mal construída pode obscurecer a necessidade de um projetista inteligente. Máquinas, conforme definidas por Jacques Monod Lucien (1910-1976), bioquímico francês e recipiente do Prêmio Nobel, são "agregados intencionais de matéria que, ao utilizar energia, executam tarefas específicas." Por esta definição, os sistemas vivos são também reconhecidos como máquinas. Um organismo vivo preenche a definição de uma máquina de todas as formas – incluindo ao nível molecular. E ainda, por causa das implicações filosóficas e religiosas de vida resultante de Design Inteligente, uma parte surpreendentemente grande dos ‘intelectuais’ tenta encontrar um mecanismo pelo qual a vida possa surgir naturalmente e aleatoriamente. Os evolucionistas admitem a inconsistência. George Wald, um evolucionista, afirma: "Quando se trata da origem da vida, só há duas possibilidades: criação ou geração espontânea. Não há uma terceira possibilidade. A geração espontânea foi refutada cem anos atrás, mas isso nos leva a apenas uma outra conclusão, a da criação sobrenatural. Não podemos aceitar essa possibilidade por motivos filosóficos; portanto, optamos por acreditar no impossível: que a vida surgiu espontaneamente por acaso!" ("The Origin of Life", Scientific American, 191:48. Maio de 1954).

Design Inteligente – Vida

Ignorando o óbvio Design Inteligente que permeia a vida, os cientistas desenvolveram a teoria da evolução em um esforço para explicar a origem da vida através da geração espontânea. Esta teoria "científica" é muito distinta. Comumente, os cientistas primeiro observam os dados para então interpretá-los e formular conclusões com base nesses dados. No entanto, os evolucionistas têm formulado a sua conclusão "científica" sem recorrer a quaisquer dados. De fato, os evolucionistas têm firmemente mantido a sua conclusão apesar de dados para o contrário.

Design Inteligente – Educação

Evidências que indicam o Design Inteligente são abundantes e esmagadoras. Desde o ressurgimento do pensamento evolutivo nos últimos 200 anos (popularizado pela Origem das Espécies de Darwin em 1859), os evolucionistas têm zelosamente procurado por evidências que validem a sua teoria. Nada até agora tem resistido ao cuidadoso escrutínio de uma avaliação científica de qualidade. Mesmo assim, curiosamente, o pensamento evolucionista ainda prevalece na sociedade. Assim, "cientistas" evolucionistas têm eliminado a verdadeira ciência e substituído-la com a filosofia e imaginação. "De fato, de uma certa forma a evolução tornou-se uma religião científica; quase todos os cientistas têm aceito essa teoria e muitos estão preparados a ‘dobrar’ as suas observações para com ela se encaixarem" (H.S. Lipson, Professor of Physics, University of Manchester, UK, "A Physicist Looks at Evolution," Physics Bulletin, vol. 31, maio de 1980, pg.138). Desde o início do movimento evolucionista moderno, várias evidências fraudulentas em favor da evolução têm sido submetidas e permanecem nos livros didáticos, apesar de sua exposição como decepções flagrantes. O trabalho de Ernst Haeckel é um exemplo disso. Haeckel, um embriologista alemão, alterou vários desenhos de embriões animais e humanos, tornando-os quase idênticos. Ele apresentou suas fotos alteradas como evidência a favor da evolução entre as espécies, e usou-as como uma plataforma para promover com sucesso a evolução. Em 1874, os desenhos de Haeckel foram expostos como fraudes pelo famoso embriologista Wilhelm His. Pouco tempo depois, Haeckel foi condenado por fraude pela sua própria universidade. No entanto, seus desenhos falaciosos de embriões quase idênticos ainda estão nos livros de ciência mais de 100 anos depois como evidência para a evolução! Esses desenhos estão sendo atualmente ensinados às crianças nas escolas como prova da evolução. Por quê? Por que não apresentar as provas concretas? Porque não existem! David M. Raup, um evolucionista, admite livremente: "Nos anos posteriores a Darwin, seus defensores esperavam encontrar progressões previsíveis, estas ainda não foram encontradas - mas o otimismo é difícil de morrer e alguma pura fantasia tem penetrado nos livros didáticos." ("Evolution and the Fossil Record," Science, vol. 213, julho de 1981, pg. 289). Parece que "pura fantasia" é o termo politicamente correto para "mentiras calculadas".

Design Inteligente – DNA

Um excelente exemplo de design inteligente é a molécula de DNA. Desde a sua descoberta por James Watson e Francis Crick em 1953, os evolucionistas têm enfrentado um obstáculo intransponível. Quem verdadeiramente investiga o mistério da molécula de DNA – este incrível micro-sistema digital e redundante de armazenagem e recuperação, com corretor de erros e a capacidade de auto-duplicar-se, possuidor de sua própria convenção de linguagem e do potencial de desenvolver qualquer organismo a partir de material biológico bruto – entende que a vida é o resultado de conceito e design. À luz de descobertas recentes, como a molécula de DNA, o absurdo do argumento da evolução é facilmente perceptível quando a sua fórmula básica é comparada com a do modelo de criação das origens. A criação afirma que a matéria + energia + informação = vida incrivelmente complexa. A evolução afirma que a matéria + energia + aleatoriedade = vida incrivelmente complexa. A teoria da evolução é apenas uma religião que serve para desacreditar o Designer Inteligente.

Fonte: http://www.allaboutscience.org/portuguese/design-inteligente.htm

Mais Design Inteligente no DNA: Clique aqui.

Proteínas e fósseis: Uma combinação explosiva para Teoria da Evolução

2011-06-10T20:55:00.000-04:00

Figura 1. Tecidos moles em Tyrannosaurus rex [Fonte: http://www.msnbc.msn.com/id/7285683].

A. A seta aponta para um fragmento de tecido que ainda é elástica. É inacreditável que o tecido elástico como poderia ter durado de 65 milhões de anos.

B. Outro exemplo de "aparência fresca" da mesma forma que faz com que seja difícil de acreditar em "milhões de anos".

C. Regiões do osso demonstram que a estrutura fibrosa ainda está presente, em comparação com a maioria de ossos fósseis que não têm essa estrutura. Mas esses ossos são reivindicados 65 milhões de anos, eles ainda conseguem manter essa estrutura.

Em geral, fósseis são tidos como muito antigos. A geologia moderna lhes atribui milhões de anos baseando-se em duvidosas deduções radiométricas. A datação radiométrica não é e nem deve ser a palavra final em datação. Há diversas outras maneiras de determinar se um fóssil é antigo ou não, e o conjunto de evidências deve falar mais alto do que uma suposta evidência, quando tomada de forma isolada do resto.

Nos últimos anos tem se tornado mais popular é a busca por proteínas nos fósseis, algo que era considerado como totalmente ausente a preservação de proteínas, lipídeos, carboidratos, uma vez que todos tendem a ser reciclados rapidamente por bactérias e por processos inorgânicos. Um dos principais exemplos destas fascinantes descobertas se deu em 2005 [artigo completo abaixo], quando a pesquisadora Mary Schweitzer, da Universidade da Carolina do Norte, descobriu tecido ainda mole em um osso do Tyrannosaurus rex, que, supostamente, tinha mais de 65 milhões de anos.

Esta descoberta chocou a comunidade científica, sendo publicada em um dos jornais científicos mais conhecidos e de maior fator de impacto: a revista Science. Muitos indagaram acerca da veracidade da descoberta. Imaginavam que poderia haver uma fraude, que um erro houvesse acontecido, que houve falha no processo de pesquisa; mas nada disso aconteceu. Logo em seguida àquela descoberta, outras descobertas, feitas por laboratórios diferentes, e trabalhando de forma independente um do outro, começaram a revelar mais e mais deste assunto antes desconhecido. Desconhecido não por falta de parte dos fósseis, mas por falta de busca por proteínas nos fósseis de parte dos cientistas.

Por que não houve previamente uma procura por tais compostos nos fósseis? Segundo a teoria evolucionista, os fósseis dos dinossauros pesquisados são datados de mais de 65 milhões de anos. Seria inútil então gastar tempo buscando por materiais que logo desaparecem, em fósseis tão velhos. Para a teoria evolucionista, estes fósseis não poderiam conter tais proteínas, pois elas já, há muito, teriam desaparecido nos longínquos recessos do tempo.

Uma falsa suposição da teoria impediu, por décadas, a descoberta deste fascinante assunto, até que, em 2005, alguém teve a coragem de ir contra a suposição falaciosa da teoria dominante, e gastar o tempo lutando contra a própria esperança em busca de descobrir a realidade, independentemente do que a teoria dissesse.

Os avanços da pesquisa na área posteriores a esta descoberta da Dra Schweitzer revelam um enorme problema na teoria evolucionista. Estas substâncias de alto valor energético são encontradas em muitos fósseis que, segundo a teoria, não deveriam ter nada disso. Os fósseis apresentam sinais de serem mais recentes do que a teoria afirma. Não somente por apresentarem tecidos ainda moles, mas também por trazerem estruturas que não deveriam estar lá. Vários destes fósseis ainda contém células, ligações de tendões, proteínas, lipídeos, açúcares, e isto em grande quantidade. Recentes publicações têm revelado sequências proteicas em fósseis de até supostos 80 milhões de anos.

Uma recente descoberta adiciona à lista de fósseis “excepcionalmente preservados” o grupo de baleias. Na Formação Pisco, no Peru, há uma surpreendente concentração de baleias fósseis. Em um dos montes, chamado “Cerro Ballena” [monte baleia], pesquisadores da Universidade de Loma Linda, situada na Califórnia, conseguiram contar cerca de 346 baleias fósseis total ou parcialmente preservadas. O grau de preservação é alto. Os ossos ainda estão em sua posição anatômica original e as barbas de baleia ainda estão anexadas à estrutura bucal. Em uma análise laboratorial minusciosa, células, vasos sanguíneos, e várias evidências protéicas foram encontradas. Isso revela que as baleias, com supostamente 10 milhões de anos, podem apresentar na verdade alguns poucos milhares de anos.

Fonte: http://www.evidenciasonline.org/?page_id=412 [Adaptado] SCHWEITZER MH Et Al (2005) - Soft-Tissue Vessels and Cellular Preservation in Tyrannosaurus Rex (Science)

Arqueólogos encontram reino africano relacionado ao reino de Sabá, descrito na Bíblia

2011-06-09T12:29:00.000-04:00

Figura 1. África no ano 400 a.C. [Fonte: http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/14/Africa_in_400_BC.jpg]

O antigo povoado foi descoberto no planalto etíope usando levantamentos geofísicos não invasivos. Esta descoberta vai ajudar a contar a história das antigas culturas indígenas na região do Corno de África e seu intercâmbio com as civilizações nas proximidades.

No início de maio, Jorg Fassbinder do Departamento de Geofísica da Terra e Ciências Ambientais na Ludwig-Maximilians-University (LMU) em Munique, e seu colega Margaret Schlosser do Instituto Arqueológico Alemão (DAI) começaram um projeto comum.

O REINO DE DIAMAT

Juntos, eles pesquisaram uma região montanhosa do noroeste da Etiópia do Tigre, que abriga a cidade de Yeha que se acreditava ser um grande centro do Reino Diamat estabelecida em torno de 700 aC.

A equipe usou um magnetômetro para detectar anomalias no local do campo geomagnético, que podem ser indícios de objetos escondidos embaixo do subsolo, incluindo paredes estruturais, sepulturas, lareiras e poços recusar. Essa tecnologia tem sido usada raramente nos países perto do equador, como as linhas do campo magnético aqui paralela à superfície da Terra, tornando-se difícil identificar estruturas arqueológicas enterradas. Magnetômetros são particularmente úteis, no entanto, como não evasiva, ferramentas não-destrutivas.

"O novo método de avaliação desenvolvido pela equipe de investigação Fassbinder foi bem-sucedida", disse a escavação na visão do diretor Pawel Wolf. "Com o primeiro teste de escavações, muros de pedras, locais de sepultamento e itens de lixo locais, como ossos de animais e fragmentos de cerâmica foram encontrados que datam de diferentes épocas. Entre eles estavam também fragmentos de cerâmica com características do Período Ethio-Sabá que remonta ao primeiro milênio a.C."

Em 2008, arqueólogos da Etiópia, fizeram a descoberta surpreendente de um altar sacrificial perfeitamente preservados na vizinha Meqaber Ga'ewa, um local anteriormente desconhecido perto da cidade de Wuqro. O altar tinha uma inscrição notável com o nome Yeha.

De acordo com Kebede Amare, chefe do Departamento Cultural Tigre, este achado é o mais ao sul localizado que acredita-se que pertencer ao Reino Diamat. Localizado na atual Eritréia e Etiópia do Norte, a civilização tinha planos de irrigação sofisticado, fez uso de arados, cresceu milheto e fez ferramentas de ferro e armas.

De particular importância para os pesquisadores, é se o reino era composta por povos indígenas ou uma mistura dos povos indígenas com os sabeus [povos de Sabá] antigos que vieram a dominar o Mar Vermelho. Desde muito pequena investigação arqueológica tem sido feito no Reino Diamat, a descoberta da inscrição real assume uma importância especial. De acordo com Norbert Nebes da Universidade de Jena, a inscrição é a prova real como primeiro registro da cidade antiga de Yeha.

Figura 2. Paisagem na estrada de Adwa para Yeha, ao fundo morro do Tigre [Fonte: http://www.pasthorizons.com/wp-content/uploads/2011/06/TigrayLandscape.jpg].

Desde 2008, os arqueólogos escavaram não só um templo dedicado ao deus da lua Sabá Almaqah em Meqaber Ga'ewa, descobriram também novos sítios de uma região previamente desconhecida a partir deste período histórico importante. Em Ziban Adi, um dos locais mais promissores descoberto, eles escavaram as paredes da fundação de um outro santuário no topo de um morro três metros de altura de ruínas em 2010.

Inúmeros fragmentos de cerâmica encontrados nas áreas de grãos ao redor sugerem uma ocupação intensiva foi localizado ao redor do antigo edifício religioso. Para os arqueólogos, que estão preocupados não só com a influência cultural dos árabes do Reino do Sul de Sabá, na África, mas também no estudo das culturas indígenas africanas, a descoberta ainda suscita grandes esperanças de que os restos de uma cidade a partir deste período acabará por ser descoberta.

Até agora, apenas alguns locais arqueológicos são conhecidos. Esta pesquisa é parte da cooperação germano-etíope científica entre o Departamento Cultural do Tigre e da Universidade de Jena.

Fonte: http://www.pasthorizons.com/index.php/archives/06/2011/ancient-settlement-discovered-in-the-ethiopian-highlands

RAINHA DE SABÁ

O livro de 1Reis 10:1 relata uma visita ilustre ao rei Salomão:

“Tendo a rainha de Sabá ouvido a fama de Salomão, com respeito ao nome do Senhor, veio prová-lo com perguntas difíceis”.

A Bíblia não traz o nome desta rainha, talvez porque o foco do verso seja o cumprimento da promessa feita por Deus a Salomão em 1Reis 3:11-13.

O reino de Sabá é conhecida por ter existido na região do Iêmen. Em 1000 a.C. diversas caravanas de camelos viajavam do que é agora Omã, na Arábia, ao sudeste do Mediterrâneo. Como os controladores de camelo passavam pelo deserto do Iêmen, especialistas acreditam que muitos deles teriam povoado esta região.

Datado de pelo menos 1050 a.C., e agora estéril e seca, Marib, era então um oásis exuberante repleto de palmeiras e plantas exóticas. Idealmente localizado, esta cidade encontrava-se situada nas rotas de comércio e com uma única barragem de grandes proporções. Foi também uma das únicas duas principais fontes de mercado de incenso (o outro estava na África Oriental), assim Saba teve um monopólio virtual. Riqueza acumulada de Marib, de tal forma que a cidade se tornou um sinônimo de riqueza além da crença em todo o mundo árabe.

Seu povo, os sabeus - um grupo cujo nome tem a mesma raiz etimológica de Saba - viveu no sul da Arábia entre os séculos X e VI a.C. Seu principal templo - Mahram Bilqis, ou templo do deus da lua (situado a cerca de três milhas [~5.500 Km] da cidade de Marib capital) - era tão famoso que permaneceu sagrado, mesmo após o colapso da civilização Sabean no século VI a.C. - causada pela mudança da trilha de especiarias. Até o ponto que a barragem, agora em mau estado de conservação, foi finalmente rompida. O sistema de irrigação foi perdido, o povo abandonou o local no prazo de um ano ou mais e o templo caiu em decadência e acabou por ser coberto por areia. Sheba foi conhecida pelos hebreus como Sabá, e ela sobrevive até hoje.

Fonte: http://www.historyfiles.co.uk/KingListsMiddEast/ArabicSaba.htm

Dr Rodrigo P Silva – A origem do Universo

2011-05-22T11:50:00.000-04:00

Fonte: Programa Evidências – TV Novo Tempo. Disponível em: <http://novotempo.com/videos/evidencias/?video=22>

[Documentário] Teoria do Design Inteligente

2011-05-13T21:39:00.000-04:00

Mandíbula de formiga inspira criação de grampo sutura

2011-05-09T17:40:00.000-04:00

Figura 1. Formiga Atta laevigata (Hymenoptera: Formicidae) que inspirou grampo de sutura (Fonte: http://www.blueboard.com/leafcutters/pics/images/myrmecos1_atta_laevigata1.jpg).

Difícil encontrar alguém que não tenha uma cicatriz de pontos causada por alguma cirurgia. Os pontos, também chamados de sutura, aproximam a pele facilitando a cicatrização. Dentre os tipos de sutura estão: sutura por fio absorvível (como categute, vicryl e dexon) e fio não absorvível (como nylon, seda e algodão), sutura por adesivo e sutura por grampo metálico.

Utilizando como base os sistemas vivos da natureza para empregar em processos, técnicas ou princípios que possam ajudar na criação de projetos (técnica biônica), a designer industrial Thays Obando Brito da Universidade Federal do Amazonas (Ufam) desenvolveu em parceria com o Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (Inpa/MCT) o grampo de sutura baseado no formato da mandíbula da formiga saúva soldado do gênero Atta, conhecida como formiga cortadeira. O grampo de sutura está entre os processos patenteados pelo Inpa em 2010.

Os materiais utilizados a liga de aço cromo e o silicone, já existem no mercado e são de baixo custo, além do mais, os grampos são também coloridos, criados principalmente para o público infantil. “Eu me preocupei com essa questão psicológica para ter um diferencial no mercado”, destaca Brito.

Ela conta que a ideia do projeto surgiu inspirada na cena do filme “Apocalíptico”, do diretor Mel Gibson, que retrata a cultura e história das civilizações pré-colombianas da América Central. Em uma das cenas, a mãe aplica a mandíbula da formiga para suturar o ferimento da criança.

Observando a aplicação da formiga na sutura que os índios utilizavam, comecei a imaginar e consequentemente a criar. Foi quando descobri nos livros de medicina sobre sutura, que realmente eles utilizavam a mandíbula da formiga para suturar as feridas”, disse.

A manipulação do objeto acontece por meio do porta agulha, instrumento comum no centro cirúrgico, a fim de introduzir o grampo na pele aproximando as bordas da ferida. “Também tive a preocupação com a questão econômica, por isso esse grampo tem outro diferencial, ou seja, o mesmo não necessita de um instrumento próprio, bem diferente do grampo metálico já existente em que necessita de grampeador próprio para sua fixação na pele”, enfatiza Brito. O grampo também tem um dispositivo externo que serve como tampa de proteção.

A pesquisa teve a orientação do pesquisador da Coordenação de Pesquisas em Entomologia (CPEN) Jorge Luiz Pereira de Souza e da professora da Ufam Magnólia Granjeiro Quirino.

Fonte:

SANTOS, Josiane. Pesquisa na Amazônia: mandíbula de formiga inspira criação de grampo de sutura. Portal Amazônia. 09 mai. 2011. Disponível em: <http://www.portalamazonia.com.br/secao/noticias/pesquisa-na-amazonia-mandibula-de-formiga-inspira-criacao-de-grampo-sutura> Acesso em 09 mai. 2011.

[Origem das Nações] Povos antigos das Américas eram muito parecidos com os povos antigos da África

2011-04-23T12:40:00.000-04:00

Recente estudo publicado na Revista Pesquisa FAPESP afirma que os primeiros habitantes do continente americano tinha uma enorme semelhança com os primeiros habitantes do continente americano, ao contrário do que se pensava antes e, portanto, criando polêmica sobre a chegada do ser humano às Américas. O artigo diz:

“O Homo sapiens não teria se diferenciado em raças ou tipos físicos distintos antes de se estabelecer em todos os continentes, inclusive nas Américas, o último grande bloco de terra, com exceção da gélida Antártida, conquistado pela espécie.”

O artigo é de uma revista evolucionista, portanto é natural que eles analisem os dados de acordo com a cosmovisão deles, todavia, as descobertas nos chama a atenção pela sua implicação aos que creem que a origem de todas as nações existentes hoje são provenientes dos três filhos de Noé: Sem, Cam e Jafé, os únicos homens em idade fértil e vivos depois do Dilúvio descrito em Gênesis.

O livro histórico de Gênesis que relata a origem da vida na Terra e a história do ser humano neste planeta relata que Adão e Eva foram os primeiros habitantes de um planeta que já existia, mas “sem forma e vazio”, mas após oito gerações após Adão (Adão > Sete > Enos > Cainã > Maalalel > Jarede > Enoque > Metusalém > Lameque > Noé [Gn 5:1-32]) aconteceu uma grande inundação global e dali somente os que estavam presentes na Arca se salvaram: Noé, sua esposa, seus três filhos e três noras.

O artigo da Revista Pesquisa FAPESP se baseia no artigo científico do bioantropólogo Walter Neves (da Universidade de São Paulo – USP), Mark Hubbe e Katerina Harvati, que defendem esta idéia em sua publicação na revista American Journal of Physical Anthropology na edição de março/2011, seu artigo intitula-se Paleoamerican morphology in the context of European and East Asian late Pleistocene variaton: Implications for human dispersion into the new world.

“Depois de deixar o berço da humanidade, o homem penetrou na Ásia, que primeiramente serviu de base para a conquista de outros dois pontos importantes de globo, a Europa e a Austrália, e mais tarde um terceiro, as Américas.”

Os pesquisadores supracitados compararam 24 características anatômicas presentes nos crânios de seres humanos que viveram [de acordo com a cronologia evolucionista] entre 10 mil e 40 mil anos atrás na América do Sul, Europa e leste da Ásia com a de indivíduos da época atual. Foram confrontados ao todo 48 esqueletos antigos e 2 mil esqueletos atuais. Eles chegaram a seguinte conclusão:

“Independentemente da origem geográfica, os membros das populações antigas se assemelham mais a seus contemporâneos do passado do que aos humanos de hoje.”

Os traços físicos do ser homano africano que decidiu imigrar para regiões até então desconhecidas, eram praticamente os mesmos dos povos antigos que habitaram em continentes distantes, como as Américas, teriam vindo ao continente americano pelo estreito de Bering.

Pedro Paulo A. Funari em seu livro intitulado Os Antigos Habitantes do Brasil (p. 10-11) afirmam:

“Hoje, nós conhecemos o mundo bem melhor que os portugueses conheciam no século XVI. E ficou mais fácil entender que os asiáticos poderiam perfeitamente passar da Ásia para a América do Norte, e dai para a América do Sul, sem grandes dificuldades. Na região do Alaska, na América do Norte, existe um lugar chamado Estreito de Bering, onde a distância entre os lados americano e asiático é de noventa quilômetros. Portanto, os asiáticos poderiam muito bem ter realizado a travessia. Sabemos ainda que o nível das águas já foi bem mais baixo. E que havia uma passagem por onde alguns povos do Oriente atravessaram a pé. Após alguns milhares de anos, os descendentes desses povos teriam chegado a América do Sul. Essa é a explicação mais aceita hoje.”

As enormes semelhanças entre os povos antigos do continente americano com os povos antigos do continente afriano gera polêmica porque vai contra o “dogma” do evolucionismo que defende uma série evolutiva de seres humanos até sermos o que somos e como somos. Todavia, biblicamente esta pesquisa encontra harmonia com as Escrituras. Vejamos.

Adão e Eva foram os primeiros seres vivos do planeta, mas após o dilúvio apenas a família de Noé sobreviveu a esta catástrofe global, recebendo de Deus, portanto, a responsabilidade de repovoar a Terra, agora, com suas características bem diferentes, tanto no aspecto biológico e geológico. Sem, Cam e Jafé, com suas respectivas esposas muito provavelmente devem ter deixado a região onde a Arca repousou (expecula-se ser a Turquia, mas sem confirmações arqueológicas) e terem ido para lugares distintos a fim de obter moradia e povoar a Terra novamente. Vamos analisar cada um dos filhos de Noé:

SEM (Hebraico = um nome; renome)

Existem relatos que relacionam a origem dos povos de acordo com um filho específico de Noé. Segundo esta teoria, de Sem originaram-se os povos do Oriente Médio e Ásia (Semitas). Segundo a versão da enciclopédia virtual da Bíblia Mundo Bíblico, Sem foi um dos primeiros filhos de Noé a ser mencionado (Gn 5:32; Gn 6:10). Era provavelmente o mais velho dos filhos de Noé. O nome de Sem é geralmente mencionado em primeiro lugar na lista dos filhos de Noé. Ele e a sua mulher foram salvos do dilúvio (Gn 7:13). Noé preveu a sua proeminência em Canaã (Gn 9:23-27). Morreu com 600 anos, tendo sido, durante muito tempo, contemporâneo de Abraão, de acordo com a cronologia habitual [quando Abraão nasceu, Sem teria provavelmente cerca de 390 anos de idade]. A nação israelita descende dele (Gn 11:10-26; 1Cr 1:24-27).

CAM (Hebraico = Ardente ou Quente)

O filho mais moço, foi o que recebeu a maldição de Noé por ter-lhe faltado com respeito, visto sua nudez e aproveitado do momento de fragilidade do pai. Acerca deste filho a Bíblia nos faz duas referências: “feriu todos os primogênitos no Egito, as primícias da virilidade nas tendas de Cam” (Salmos 78:51) e “Então, Israel entrou no Egito, e Jacó peregrinou na terra de Cam” (Salmos 105:23).

Por estas citações, aceita-se que os descendentes de Cam deram origem aos povos da África, tendo em vista o sofrimento que este povo passou e passa até os dias atuais, me questiono se estas palavras “Maldito seja Canaã (filho de Cam); seja servo dos seus irmãos” (Gênesis 9:25) proferidas por Noé se cumpriram ou foi apenas coincidência de um povo tão sofrido, que em seu continente muitos morrem de fome e mesmo aqui no Brasil, muitos sofrem, em pleno século XXI, uma desigualdade tão grande.

Segundo a versão da enciclopédia virtual da Bíblia Mundo Bíblico, os Egípcios possuíam em seu vocabulário a palavra “cam” que era utilizado para nomear pessoas ou objetivos da cor “negra”. Um dos descendentes mais famosos de Cam foi Nimrod que estabeleceu a monarquia mais antiga da Terra, em Babilônia, um império primitivo de estirpe canita, raça análoga aos primeiros habitantes da Etiópia. Os canitas foram os mais enérgicos de todos os descendentes de Noé nos primeiros tempos do mundo pós-diluviano.

JAFÉ (Hebraico = Amplamente divulgado)

Este filho teria viajado mais que os outros e ido habitar mais ao norte e noroeste e deram origem aos povos Europeus, que por muito tempo fizeram escravos os povos africanos (filhos de Cam), conforme Gênesis 9:27 que diz: “Engrandeça Deus a Jafé (...) e Canaã lhe seja servo”. Um detalhe importante é que a presciência de Deus, ou seja, o fato dEle saber todas as coisas antes que elas ocorram não determinam que elas sejam assim, Ele apenas sabe previamente o fim.

Segundo a versão da enciclopédia virtual da Bíblia Mundo Bíblico, Jafé provavelmente era o filho do meio (Gênesis 10:21), foi também o pai de muitas tribos (Gênesis 10:2-5) que habitaram o Leste da Europa e Norte da Ásia. É importante notar que a ciência etnológica moderna, raciocinando a partir de uma cuidadosa análise dos fatos, chegou à conclusão de que existe uma divisão tripla na família humana, correspondendo, de um modo notável, ao grande capítulo etnológico do livro de Gênesis (10). As três grandes raças assim distinguidas são chamadas semíticas, arianas e turanianas (alofilianas).

Pondo de lado os casos em que os nomes éticos usados têm uma aplicação duvidosa, não pode ser racionalmente questionado que o autor tenha tido em conta os filhos de Jafé, classificando-os juntamente com os Galeses ou Celtas (Gomer); os Medos (Madai) e os Ionianos ou Gregos (Javan), antecipando, assim, o que se tornou conhecido, nos tempos modernos, como a Teoria Indo-Europeia, ou a unidade essencial da raça ariana (asiática) com as raças principais da Europa, indicada pelos Celtas e pelos Ionianos. Nem se pode duvidar que tenha colocado sob o tronco comum dos “filhos de Sem”, os Assírios (Assur); os Sírios (Arã); os Hebreus (Eber) e os Árabes Joctanianos (Joctã), quatro das principais raças que a etnologia moderna reconhece sob a designação de “semíticas”. Novamente, sob o tronco dos “filhos de Cam”, o autor colocou Cusí, i.e., os Etíopes; Mizraim - o povo do Egito; Sebá e Dedã - alguns dos Árabes do sul; e Ninrode - o antigo povo da Babilônia, quatro raças entre as quais as últimas investigações linguísticas estabeleceram uma afinidade íntima.

CONCLUSÃO

Apesar de termos invadido o campo das conjecturas, vejo nas evidências apresentadas pelo pesquisador da USP e seus colaboradores como forte indicadores de que muito provavelmente os descendentes de Jafé, filho de Noé, tenha sido os primeiros a habitar em continente americano e as enormes semelhanças entre estes povos demonstra ser uma evidência científica que eles faziam parte de uma família.

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA:

FUNARI, Pedro Paulo A. Os antigos habitantes do Brasil. Editora UNESP, 2001, p. 10-11.
PIVETTA, Marcos. Como nossos pais. Revista Pesquisa FAPESP, n. 182, abr. 2011, p. 20-23.

Lama preserva morfologia de inseto com [supostamente] 315 milhões de anos

2011-04-14T09:20:00.000-04:00

Figura 1. Fóssil apresenta morfologia do inseto com 3,8cm de comprimento (Fonte: Jacob Benner/Tufts University/The New York Times).

Cerca de 315 milhões de anos atrás, um inseto pousou em um lugar enlameado, ficou ali por um tempo e saiu voando. Espantosamente, a impressão daquele inseto na lama, com aproximadamente 3,8 centímetros de comprimento, se solidificou e sobreviveu até hoje. "Ele deixou uma cópia perfeita de seu corpo", diz o curador-assistente do Museu de Zoologia Comparativa de Harvard, Richard J. Knecht, que descobriu o fóssil em rochas de arenito no sudeste de Massachusetts (EUA). "Praticamente tudo está ali, exceto pelas asas."

Já foram encontrados fragmentos de insetos voadores --no geral, apenas as asas-- com data de até 325 milhões de anos atrás. O fóssil de Massachusetts, porém, oferece a visão mais antiga, e talvez de melhor qualidade, de um inseto voador da antiguidade. Knecht procurava por fósseis perto de um pântano e encontrou um afloramento de rocha promissor. "O primeiro pedaço que peguei estava naturalmente fendido", conta. "Eu o abri como um livro, e ali estava o fóssil, as duas metades, como num molde."

Knecht explicou que, há 315 milhões de anos, o lugar era próximo à lateral de uma montanha acentuada, onde sedimentos se acumulavam rapidamente. Logo depois de o inseto voar dali, a marca foi enterrada e preservada. Pelo formato do inseto, Michael S. Engel, entomologista da Universidade do Kansas, o identificou como da classe Ephemeroptera, um dos primeiros grupos de insetos voadores. "Ele seria bastante similar aos insetos de hoje", afirmou Knecht.

Knecht, Engel e Jacob S. Benner, paleontólogo da Universidade Tufts, descreveram a impressão do fóssil num artigo publicado em "The Proceedings of the National Academy of Sciences".

[Ênfase acrescentada]

Fonte: http://www1.folha.uol.com.br/ciencia/902021-lama-preserva-dados-de-inseto-com-315-milhoes-de-anos.shtml

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NOTA: Realmente, nisso eu concordo com o pesquisador Sr. Knecht, muito espantoso encontrar um fóssil tão bem preservado de um inseto ágil que não iria esperar a lama encobrí-lo por sua própria vontade sem ter fugido, a não ser que ele não tenha tido tempo para isso. Além disso, acho interessante a afirmação que o inseto tem 315 milhões de anos e pronto, é assim, e não se discute. Esse tempo é da rocha ou do organismo? Na verdade, o inseto não estava mais lá quando o pesquisador encontrou o fóssil, pelo que entendi. Recentemente, um artigo científico desvendou este mistério, clique aqui.

A Arqueologia e a Bíblia – Dr. Rodrigo P. Silva

2011-04-08T13:01:00.001-04:00

Das muitas definições dadas à Bíblia, é provável que uma das mais interessantes tenha sido a de Gerald Wheeler que definiu a inspiração como “Deus falando com sotaque humano”. De fato, a Bíblia é a Palavra do Altíssimo entrando em nossa história e participando ativamente dela.

Logo, seria interessante lembrar que as Escrituras Sagradas não nasceram num vácuo histórico. Elas possuem um contexto cultural que as antecede e envolve. Suas épocas, seus costumes e sua língua podem parecer estranhos a nós que vivemos num tempo e geografia bem distantes daqueles fantásticos acontecimentos, mesmo assim são importantíssimos para um entendimento saudável da mensagem que elas contêm.

Como poderíamos, então, voltar a esse passado escriturístico? Afinal, máquinas do tempo não existem e idéias fictícias seriam de pouco valor nesta jornada. A solução talvez esteja numa das mais brilhantes ciências dos últimos tempos: a Arqueologia do Antigo Oriente Médio.

Usada com prudência e exatidão, a Arqueologia poderá ser uma grande ferramenta de estudo não apenas para contextualizar corretamente determinadas passagens da Bíblia, mas também para confirmar a historicidade do seu relato. É claro que não poderemos com a pá do arqueólogo provar doutrinas como a divindade de Cristo ou o Juízo final de Deus sobre os homens. Esses são elementos que demandam fé da parte do leitor. Contudo, é possível – através dos achados – verificar se as histórias da Bíblia realmente aconteceram ou se tudo não passou de uma lenda. Aí, fica óbvio o axioma filosófico: se a história bíblica é real, a teologia que se assenta sobre essa história também o será. Talvez seja por isso que ao invés de inspirar a produção de um manual de Teologia, Deus soprou aos profetas a idéia de escreverem um livro de histórias que confirmassem a ação divina em meio aos acontecimentos da humanidade.

COMO TUDO COMEÇOU

Dizer exatamente quando começou a arqueologia bíblica não é tarefa fácil. Na verdade, desde os primeiros séculos da era cristã já havia pessoas que se aventuravam na arte de tirar da terra tesouros relacionados à história da Bíblia Sagrada. Helena, a mãe de Constantino, foi uma dessas “pioneiras” que numa peregrinação à Terra Santa demarcou com igrejas vários locais sagrados onde supunham ter ocorrido algum evento especial. Muitos destes locais servem até hoje de ponto turístico no Oriente Médio.

As técnicas porém desses primeiros empreendimentos eram bastante duvidosas e o fervor piedoso levava as pessoas a verem coisas que na verdade nem existiam. Aparições de santos, sonhos e impressões eram o suficiente para demarcar um local como sendo o exato lugar da crucifixão ou do nascimento de Cristo.

Mas a partir do final do século XIII, a arqueologia das Terras Bíblicas começou finalmente a ter ares de maior rigor científico. A descoberta acidental da Pedra de Roseta, ocorrida em 1798, levou vários especialistas a se interessarem pela história do Egito, da Mesopotâmia e da Palestina, descobrindo um passado que há muito se tinha por perdido.

Babilônia, Nínive, Ur e Jericó foram apenas algumas das muitas localidades que começaram a ser escavadas revelando importantes aspectos da narrativa bíblica. Para os críticos que na ocasião levantavam argumentos racionalistas contra a Palavra de Deus, os novos achados representavam um grande problema, pois desmentiam seus arrazoados confirmando vários elementos do Antigo e do Novo Testamento.

Um exemplo pode ser visto no próprio ceticismo com que encaravam a existência de uma cidade chamada Babilônia. Muitos pensavam que tal reino jamais existira. Era apenas o fruto mitológico da mente de antigos escritores como Heródoto e os profetas canônicos. Até que, finalmente, suas ruínas foram desenterradas em 1899 pelo explorador alemão Robert Koldewey, que demorou pelo menos 14 anos para escavar as suas estruturas.

Mais tarde veio a descoberta de várias inscrições cuneiformes que revelaram o nome de pelo menos dois personagens mencionados no livro de Daniel, cuja historicidade também tinha sido questionada pelos céticos. O primeiro foi Nabucodonosor, o rei do sonho esquecido e o segundo, Belsazar que viu sua sentença de morte escrita com letras de fogo nas paredes de seu palácio.

CONTRIBUIÇÕES ADICIONAIS

Além de ajudar tremendamente na confirmação de episódios descritos na Bíblia, a arqueologia presta um grande serviço ao estudo elucidativo de determinadas passagens. Graças a ela, é possível reconhecer o porquê de alguns comportamentos estranhos à nossa cultura. É o caso de Raquel roubando deliberadamente os “ídolos do lar” que pertenciam a Labão, seu pai (Gn 31:34). Aparentemente o delito parecia ter um fim religioso, mas antigos códigos de lei sumerianos revelaram que naquela época a posse de pequenos ídolos do lar (comumente chamados de Terafim) era o certificado de propriedade que alguém precisava para firmar-se dono de uma terra. Caso os ídolos fossem parar nas mãos de outra pessoa, essa se tornava automaticamente a proprietária dos terrenos que eles demarcavam. Por serem pequenos, poderiam facilmente ser roubados e cabia ao dono o cuidado de guardá-los para não ser lesado. Foi portanto num descuido de Labão que Raquel roubou seus ídolos (ou seja suas escrituras) com o fim de entregá-los posteriormente a Jacó, e fazer dele o novo senhor daquelas terras. Tratava-se, portanto, de uma tentativa de indenização do esposo pelo engano que o levou a sete anos extras de trabalho nas terras de seu pai.

Várias palavras e expressões antigas também tiveram seu significado esclarecido pelo trabalho da arqueologia. O nome de Moisés, que certamente não era de origem hebraica pode ter sua explicação na raiz do verbo egípcio ms-n que significa “nascer ou nascido de”. Não é por menos que muitos faraós e nobres da corte egípcia tinham o seu apelido formado pela junção desse verbo e do nome de uma divindade. Por exemplo: Ahmose (“nascido de Ah, o deus da lua”); Ramose (“nascido de Rá, o deus sol”), Thutmose (“nascido de Thot, outra forma do deus da lua”). É possível que Moisés (ou em Egípcio Mose) também tivesse originalmente o nome de um deus local acoplado ao seu próprio nome. Talvez fosse Hapimose (o deus do Nilo) uma vez que, de acordo com Êxodo 2:10, a rainha escolheu chamá-lo assim, porque das águas do Nilo o havia tirado.

Uma embaraçosa situação entre Jesus e um discípulo também pode ser esclarecida pela arqueologia. Trata-se do episódio descrito em Lucas 9:59, onde o Senhor aparentemente nega a um jovem que queria seguir-lhe o direito de sepultar o seu próprio pai. Olhando pela cultura moderna ocidental, dá-se a impressão que o pai do moço estava morto em um velório e que ele estaria pedindo apenas algumas “horas” a Cristo para que pudesse seguir o féretro e, logo em seguida, partir com o Senhor. Um pedido, a princípio, bastante justo para não ser atendido!

Mas as dificuldades se esvaem quando entendemos pelo resgate arqueológico que, naquela época (e também hoje, nalguns idiomas como o árabe e o siríaco), a expressão “sepultar o meu pai” seria um idiomatismo que nem de longe indicava que seu pai houvesse recentemente morrido! Tanto o é que o episódio se dá “caminho fora” (Lc. 9:57). Se o pai do jovem houvesse morrido o que estaria ele fazendo à beira da estrada? Na verdade, essa expressão idiomática significava que o pai estava sadio e feliz e que seu filho prometia sair de casa apenas depois que ele morresse.

Ademais, segundo o costume oriental, quando o pai morria, o filho mais velho ficava encarregado do seu sepultamento, mas esse também não ocorria imediatamente após a sua morte. Primeiramente o corpo era banhado, perfumado e envolvido num lençol para ser depositado numa gruta tumular onde ficava deitado sobre uma cama de pedra por um ano ou mais até que a carne houvesse completamente sido decomposta restando apenas os ossos. Então, nesse dia, o filho retirava a ossada de seu pai, colocando-a delicadamente num pequeno caixão de pedra (conhecido como ossuário) e, somente aí, tinha-se finalmente completado o “sepultamento”, isto é, vários meses após a morte do indivíduo.

Com esse pano de fundo trazido dos estudos arqueológicos o diálogo de Jesus com aquele jovem passa a ter outra dimensão. Esclarece-se a questão e torna o texto mais compreensivo e agradável de se ler.

È curioso como a Bíblia – evidentemente usando uma figura de linguagem – descreve a teimosia do rei do Egito com a idéia de que Deus endureceu (literalmente “petrificou”) o coração de Faraó. O estudo das línguas orientais mostra que Deus muitas vezes é colocado como autor daquilo que Ele na verdade apenas tolera. É um limite do idioma e nada mais. Nós também temos as mesmas limitações em nossa língua pátria: quando dizemos a alguém “vá com Deus” ou “que o Senhor te acompanhe” não estamos com isso negando a onipresença do Altíssimo como se Ele precisasse “ir” a um lugar onde já não estivesse. Também não estamos de maneira nenhuma nos matando quando dizemos: “Estou morto (isto é, cansado)!”

A idéia de um faraó de coração duro pode ser ainda mais esclarecida se atentarmos para o fato de que o estudo de várias múmias revelou o estranho costume egípcio de colocar dentro do corpo mumificado um escaravelho de pedra bem no lugar do coração. Esse amuleto servia ao defunto como uma espécie de salvo conduto no juízo final perante Osíris. Um coração normal (que era pesado na balança da deusa Ma’at) poderia denunciar os seus pecados fazendo-o perder um lugar no paraíso. Mas um coração de pedra, enganaria os deuses. Ocultaria os erros que ele cometeu garantindo-lhe o paraíso, mesmo que houvesse levado uma vida de constantes pecados. Ter, portanto, um coração duro (ou “de pedra”) era para Faraó a certeza de uma salvação forjada à custa do engano dos deuses! Daí a forma irônica e eufemística de dizer: “Deus endureceu o coração de faraó”.

ARQUEOLOGIA DO ANTIGO TESTAMENTO

Estes são alguns dos principais achados alusivos ao Antigo Testamento:

1 – Leis mesopotâmicas – uma coleção de várias leis datadas do terceiro e segundo milênios antes de Cristo que ilustram em muitos detalhes o período patriarcal. O conhecido código de Hamurabi (c. 1750 a.C.) é uma delas.

2 – Papiro de Ipwer – trata-se da oração sacerdotal de um certo egípcio chamado Ipwer que reclama junto ao deus Horus as desgraças que assolavam o Egito. Entre elas ele menciona o Nilo se tornando em sangue, a escuridão cobrindo a terra, os animais morrendo no pasto e outros elementos que lembram muito de perto as pragas mencionadas no Êxodo.

3 – Estela de Merneptah – uma coluna comemorativa escrita por volta de 1207 a.C. que conta as conquistas militares do faraó Merneptah. É a mais antiga menção do nome “Israel” fora da Bíblia. Alguns céticos insistem em negar a história dos Juízes dizendo que Israel não existia como nação naqueles dias. Porém, a Estela de Merneptah desmente essa afirmação ao mencionar Israel entre os inimigos do Egito.

4 – Textos de Balaão – fragmentos de escrita aramaica foram encontrados em Tell Deir Allá (provavelmente a cidade bíblica de Sucote). Juntos eles trazem um episódio na vida de “Balaão filho de Beor” – o mesmo Balaão de Números 22. Os textos ainda descreviam uma de suas visões, indicando que os cananitas mantiveram lembrança desse profeta.

5 – Estela de Tel Dã – outra placa comemorativa, desta vez da conquista militar da Síria sobre a região de Dã. Encontrada em meio aos escombros do sítio arqueológico, a inscrição trazia de modo bem legível a expressão “casa de Davi” que poderia ser uma referência ao templo ou à família real. Porém o mais importante é que mencionava pela primeira vez fora da Bíblia o nome de Davi, indicando que este fora um personagem real.

6 – Obelisco negro e prisma de Taylor – Estes artefatos mostram duas derrotas militares de Israel. O primeiro traz o desenho do rei Jeú prostrado diante de Salmanazar III oferecendo tributo e o segundo descreve o cerco de Senaqueribe a Jerusalém, citando textualmente o confinamento do rei Ezequias.

7 – Inscrição de Siloé – encontrada acidentalmente por algumas crianças que nadavam no tanque de Siloé, essa antiga inscrição hebraica marca a comemoração do término do túnel construído pelo rei Hezequias, conforme o relato de II Crônicas 32:2-4.

ARQUEOLOGIA DO NOVO TESTAMENTO

Estes são alguns dos principais achados alusivos ao Novo Testamento:

1 – Ossuários de Caifás e (possivelmente) Tiago irmão de Jesus – Alguns ossuários costumavam trazer uma inscrição com o nome da pessoa que estaria ali. Sendo assim, dois ossuários chamaram a atenção dos arqueólogos. O primeiro foi encontrado em 1990 e legitimado como sendo do mesmo Caifás mencionado em Mateus 26 e João 18. Já o segundo, cuja autenticidade é disputada entre os especialistas, pertenceria a Tiago, um dos irmãos de Jesus conforme o texto de Mateus 13:55. Caso se demonstre verdadeiro, este ossuário será a mais antiga menção do nome de Jesus que temos notícia.

2 – O esqueleto do crucificado – Um outro ossuário encontrado em 1968 revelou a ossada de um certo Yehohanan (“João” em aramaico) que morrera crucificado. Seu calcanhar ainda trazia um pedaço torcido do prego romano. Esse foi o único exemplar de um crucificado de que temos notícia. Graças ao seu estudo foi possível levantar importantes detalhes sobre os modos de crucifixão usados no tempo de Cristo.

3 – Inscrição de Pilatos – Uma placa comemorativa encontrada em Cesaréia Marítima no ano de 1962 revelou o nome de Pilatos como prefeito da Judéia. Antes disso, sua existência histórica era questionada pelos céticos.

4 – Cafarnaum – A cidade onde Jesus morou foi escavada e preservada para visitação. Ali é possível se ver os restos de uma sinagoga e uma igreja bizantinas que foram respectivamente construídas sobre a sinagoga dos dias de Jesus e a casa de Pedro, o líder dos doze apóstolos.

QUMRAN E OS MANUSCRITOS DO MAR MORTO

Um isolado sítio arqueológico foi acidentalmente descoberto por um garoto beduíno em 1947, nas redondezas do Mar Morto junto ao deserto da Judéia. Ali podem ser vistas as ruínas de Khirbet Qumran onde, segundo a opinião de muitos, viveram os antigos essênios, uma facção religiosa judaica que rompera com o partido sacerdotal de Jerusalém.

Mas o achado do garoto foi ainda mais surpreendente. Ele descobriu numa das grutas locais antigas cópias do Antigo Testamento e outros livros judaicos que estavam guardados por quase dois mil anos.

Juntos esses manuscritos (advindos de pelo menos 11 cavernas) formavam uma enorme biblioteca de textos inteiros ou fragmentados que contextualizam o judaísmo dos dias de Cristo. E mais, ajudam a estabelecer a confiança na transmissão texto bíblico, uma vez que não possuímos nenhum dos originais que saíram das mãos dos profetas.

Ocorre que, até ao achado dos manuscritos do Mar Morto, as cópias hebraicas mais antigas da Bíblia datavam do século 10 d.C., ou seja, mais de mil anos depois da produção do último livro vétero-testamentário. E que certeza teríamos, além da fé, de que não houve alterações substanciais no texto? Sendo assim, o achado de Qumran foi bastante providencial pois proveu-nos de cópias da Bíblia Hebraica que datavam de até 250 a.C..

Quando essas cópias foram comparadas ao texto hebraico massorético (aquele tardio sobre o qual baseavam-se as traduções modernas) demonstrou-se claramente que elas confirmavam a fidedignidade da versão que possuíamos. Se a Bíblia tivesse sido drasticamente alterada ao longo dos séculos, os Manuscritos do Mar Morto demonstrariam isso pois, afinal, foram produzidos antes mesmo do surgimento do cristianismo.

O achado de Qumran, pois, constitui a maior descoberta bíblica de todos os tempos.

CONCLUSÃO

Certa vez ao entrar glorioso em Jerusalém, Jesus declarou em meio à multidão que ainda que os filhos se calassem, as próprias pedras clamariam (Lc 19:40). Por que não poderíamos ver na arqueologia um cumprimento destas palavras? De uma maneira silenciosa, porém bastante ativa, pedras, cacos de cerâmica, restos de fortalezas e antigos manuscritos clamam que a história é verdadeira, que Deus é tão real que quase dá para tocá-lo.

A arqueologia é certamente um presente do céu aos crentes. Seu conhecimento é uma excelente ferramenta na compreensão, no estudo e na proclamação da Palavra de Deus!

Fonte: http://novotempo.com/evidencias/2011/04/01/a-arqueologia-e-a-biblia/

RODRIGO P. SILVA

Teólogo, Filósofo, Mestre em Teologia Histórica, Doutor em Teologia Bíblia, Especialista em Arqueologia Bíblica pela Universidade Hebraica de Jerusalém, PhD em Arqueologia pela Andrews University (EUA), participou de escavações em Israel, Espanha, Sudão e Jordânia, apresentador do programa Evidências da TV Novo Tempo e professor do Seminário Adventista Latino-Americano de Teologia, do UNASP, Engenheiro Coelho, membro da Society of Biblical Literature e curador-adjunto do Museu de Arqueologia Bíblica Paulo Bork, sediado no UNASP.

Arqueólogos encontram o Selo de Gedalias, um dos perseguidores do Profeta Jeremias

2011-03-30T12:15:00.000-04:00

Figura 1. Selo de Gedalias, filho de Pasur, descrito em Jeremias 38:1 (Crédito: Werner Keller - The Bible as history in pictures).

Mais dois personagens da corte judaica deixaram de ser conhecidos apenas nas páginas das Bíblias ao redor do mundo para se apresentarem a todos através de uma descoberta arqueológica. Essa descoberta é incrivelmente significativa porque reforça o que muitos cristãos têm afirmado ao longo dos séculos: a Bíblia é um documento histórico confiável! Alguém pode questionar: "Qual a importância desse achado para o mundo acadêmico? De que maneira ele favorece a confiabilidade histórica da Bíblia?" Vejamos.

A recente descoberta desenterrou a segunda prova de que o texto de Jeremias 38:1 foi baseado em fatos históricos confiáveis. Esse texto menciona os principais ministros do Rei Zedequias (597-586 a.C), o último rei de Judá: Jucal, filho de Selemias e Gedalias, filho de Pasur.

Esse achado está relacionado com outro artefato desenterrado em 2005 e que também foi causa de muita celebração, pois foi o primeiro que corroborou o texto bíblico de Jeremias 38:1. Na ocasião, foi encontrado o selo de Jucal, filho de Selemias (Yehukal ben Selemyahu). Desta vez, o selo encontrado foi de Gedalias, filho de Pasur! E tem mais: os nomes impressos sobre eles estão completos e em perfeitas condições de serem lidos. A informação torna-se mais impressionante, já que estamos falando de documentos de 2600 anos atrás!

As letras da inscrição Gedalyahu ben Pasur (Gedalias, filho de Pasur) estão em hebraico antigo e em perfeito estado de conservação, o que facilitou a tradução das duas linhas. Sendo o hebraico uma língua lida da direita para a esquerda, a primeira letra da primeira linha (l), é a preposição “para, pertencente a”, e as três últimas letras da mesma linha (yhw) é a forma abreviada do nome de Deus (YHWH), pronunciado comumente como “yahu”. Gedalias significa “O Senhor é Grande”. Pena que seu nome não revelou seu caráter, já que no capítulo 38 de Jeremias ele e outros ministros, entre eles Jucal, tentaram matar o profeta lançando-o numa cisterna sem água. Jeremias só não morreu graças aos esforços de um etíope, Ebede Meleque, que o retirou de lá.

A responsável pela descoberta foi a arqueóloga israelense Eilat Mazar, da Universidade Hebraica, de Jerusalém. Seu nome veio à tona quando, em 2005, ela anunciou a descoberta do palácio de Davi, na parte mais baixa de Jerusalém. Nas palavras dela: “Não é muito freqüente que uma descoberta aconteça em que figuras reais do passado agitam a poeira da história e tão vividamente revivem as histórias da Bíblia”. Todas essas evidências exigem um veredito: a Bíblia é um documento histórico confiável!

(Luiz Gustavo S. Assis é formado em Teologia e atua como Capelão do Colégio Adventista de Esteio, RS)

Fonte: http://missaojovem.org/site/arque.php?id=23

Fóssil de “525 milhões de anos” apresenta partes moles e tentáculos preservados

2011-03-29T08:24:00.000-04:00

Figura 1. Fóssil de Galeaplumosus abilus de “525 milhões de anos” onde foi preservado tentáculos e partes moles de forma surpreendente, devido sua idade (Crédito: Prof. Derek Siveter – Oxford University) Fonte: ScienceDaily.

Uma equipe de cientistas da China, Leicester e Oxford descobriram um fóssil notável que lança nova luz sobre um importante grupo de criaturas do mar primitivo. O artigo foi publicado na revista científica Current Biology, em 24 de março de 2011.

O fóssil de 525 milhões de anos, pertence a um grupo de criaturas com tentáculos de rolamento, que viveu no interior de tubos rígidos. Anteriormente, apenas os tubos foram observados em detalhe, mas este novo espécime demonstra claramente as partes moles do corpo, incluindo os tentáculos para se alimentar.

A criatura pertence a um grupo chamado hemichordata [classe Pterobranchia] que estão relacionados com a estrela-do-mar e ouriços-do-mar, mas também demonstram algumas características que oferecem pistas sobre a evolução dos primeiros vertebrados. Cerca de 30 espécies desta classe são conhecidas hoje, embora há 380-490 milhões de anos atrás, um grupo desses animais chamados Graptolithina foram comuns em todos os oceanos pré-históricos.

Pterobranchia são criaturas que secretam uma substância que se acumula em um tubo rígido em torno de seu corpo macio. Tentáculos se estendem do topo do tubo para pegar plâncton. Embora possuíssem menos de 4 cm de comprimento, o novo fóssil é muito bem preservado e minuciosos detalhes podem ser vistos, incluindo 36 pequenos tentáculos ao longo de um braço de penas.

O professor David Siveter da Universidade de Leicester, do Departamento de Geologia, comentou:

“Por incrível que pareça, tem excepcionalmente preservado tecidos moles - incluindo braços e tentáculos utilizadas para a alimentação. Dando uma visão inigualável na biologia antigas do grupo”

Outros pesquisadores da Universidade de Yunnan e ads Universidades de Leicester e Oxford colaboraram na identificação e descrição da descoberta notável que foi descoberto na província de Yunnan, na China. Foi nomeado Galeaplumosus abilus.

A equipe de Yunnan (Professor Hou e Dr. Ma), Leicester (Professor David e Richard Siveter Aldridge, Dr. Mark Williams e Dr. Jan Zalasiewicz) e Oxford (Professor Derek Siveter) estão envolvidos no estudo a longo prazo destes fósseis importantes. O estudo foi financiado pela Royal Society e da Fundação Nacional Natural da China.

[Ênfases acrescentadas]

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Xian-guang Hou, Richard J. Aldridge, David J. Siveter, Derek J. Siveter, Mark Williams, Jan Zalasiewicz, Xiao-ya Ma. A pterobranch hemichordate zooid from the lower Cambrian. Current Biology, 24 March 2011.

Fonte: http://www.sciencedaily.com/releases/2011/03/110324153024.htm

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NOTA: As partes que coloquei em destaque no texto falam por si mesmas. Com todo respeito ao valioso trabalho que o Prof. Siverter tem realizado e contribuído com a ciência, mas aos criacionistas essa descoberta não tem nada de tão incrível assim, em especial por visualizarmos o improvável acontecer: partes moles de um organismo preservado em registro fóssil mesmo após “525 milhões de anos” que, logicamente, não são 525 anos.

Rad50: Complexidade e engenharia molecular avançada

2011-03-28T10:12:00.000-04:00

Figura 1. Complexo MRN (Mre-11-Rad50-Nbs1) responsável por reparar o DNA (Crédito: Scripps Research Institute) Fonte: ScienceDaily.

Em artigo publicado na Advance OnLine Edition of Nature Structural and Molecular Biology, de 27 de março de 2011, pesquisadores do instituto Scripps Research com colaboração de pesquisadores do Laboratório Nacional Lawrence Berkeley, afirmam que uma das moléculas do complexo do motor, conhecido como Rad50, é uma proteína surpreendentemente flexível que pode mudar de forma e até mesmo rodar, dependendo da tarefa que ela for executar.

A descoberta ajuda a compreender o mistério de longa data de como uma proteína conhecida como único MRN ( Mre11 - Rad50 - Nbs1 ) pode realizar o reparo de DNA em uma série de diferentes e complicados caminhos que parecem impossíveis de haver uma edição por parte das proteínas, é o que afirma o líder da equipe de pesquisadores, Prof. John Tainer, PhD.

Os pesquisadores também afirmam que esta nova luz fornece subsidios a uma introspecção crítica sobre a superfamília ABC-ATPase de motores moleculares, dos quais Rad50 faz parte. Rad50 e suas proteínas companheiras são conhecidas como motores moleculares da biologia. Rad50 muda seus contornos para executar uma função mais complexa, caso seja necessário.

As proteínas são muitas vezes vistas como algo estático, mas este estudo tem demonstrado as partes móveis neste complexo. Elas são dinâmicas. Deslocam-se e mudam de forma quando se envolver com outras moléculas.

PRIMEIRA RESPOSTA

O complexo MRN é conhecido como uma molécula de primeira resposta que corre para reparar graves quebras das fitas duplas em hélice do DNA - um evento que normalmente ocorre cerca de 10 vezes ao dia por célula, devido à luz ultravioleta e os danos da radiação, etc. Se essas pausas não fossem fixas, perigosos rearranjos cromossômicos poderiam ocorrer, que poderiam levar a um câncer, por exemplo. Paradoxalmente, o complexo também conserta DNA quebra promovido pela quimioterapia, protegendo as células contra o tratamento do câncer.

Quando MRN detecta uma pausa, ele ativa um alarme celular dizendo para encerrar a divisão até que os reparos sejam feitos. Então, se liga a ATP (fonte de energia) e realiza reparos do DNA de três formas diferentes, dependendo se os dois extremos das cadeias precisam ser unidas ou se sequências de DNA precisam ser replicados. A análise, decisão de reparo e execução é de responsabilidade do complexo MRN. O mistério é saber como este complexo de proteínas pode fazer tudo isso.

Os cientistas dizem que as partes do complexo, quando imaginou como uma unidade inteira, se assemelham a um polvo: a cabeça é constituída da maquinaria de reparo (o motor Rad50 e a proteína Mre11, que é uma enzima que pode quebrar ligações entre ácidos nucléicos) e os braços do polvo são feitos de Nbs1 que pode agarrar as moléculas necessárias para ajudar a consertar as máquinas da série.

RAD50 – O QUE É, DE FATO?

Trata-se de uma proteína codificada em humanos pelo gene RAD50, mas Saccharomyces cerevisiae produz uma proteína muito similar (homóloga), que faz parte de um conjunto de proteínas (MRE11 e NBS1) que forma um complexo que tem vital importância para a vida celular: a reparação do Ácido Desoxirribonucléico – DNA. Este complexo também é conhecido pela sigla em inglês SMC (Structural Maintenance of Chromosomes) ou Estrutura de Manutenção de Cromossomos.

Este complexo proteíco irá se liga ao DNA e apresentar numerosas atividades enzimáticas que são necessárias para a conexão não homóloga dos extremos de DNA. Esta proteína, cooperando com os seus parceiros, é importante na reparação de dupla cadeia de DNA, auxiliando no controle biológico do ciclo celular, na manutenção dos telômeros e na recombinação meiótica.

Mesmo nesta análise bem superficial conseguimos perceber que trata-se de um mecanismo primordial para que haja equilíbrio celular e que sem uma das partes, provavelmente, este complexo perderia sua capacidade funcional que tem sido revelada através de diversos estudos científicos.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Gareth J Williams, R Scott Williams, Jessica S Williams, Gabriel Moncalian, Andrew S Arvai, Oliver Limbo, Grant Guenther, Soumita SilDas, Michal Hammel, Paul Russell, John A Tainer. ABC ATPase signature helices in Rad50 link nucleotide state to Mre11 interface for DNA repair. Nature Structural & Molecular Biology, 2011.

John Lennox – Quem criou Deus?

2011-03-26T12:36:00.000-04:00

Debate: John Lennox x Richard Dawkins [Deus, um delírio]

2011-03-26T12:30:00.000-04:00

[DEBATE] Deus, Um Delírio - O Debate (Richard Dawkins x John Lennox)

A vida tem 3,5 bilhões de anos? Não, era apenas hematita!

2011-03-22T13:46:00.000-04:00

Figura 1. Fotomicrografia de clastos na rocha com características em discussão (as setas apontam para alguns) crédito: Julienne Emry, Fonte: PhysOrg.

Recentemente o Dr. Dembski trouxe-nos uma conferência sobre as origens da vida. Perguntaram a Craig Venter quantos anos ele achava que a vida tinha. Ele respondeu: "3,5 bilhões de anos". Isto foi baseado no que anteriormente se consideravam fósseis orgânicos encontrados em formações dessa época. Mas agora surge uma pesquisa mostrando que tudo aquilo que os cientistas viram foram apenas minerais.

Seria bom para os darwinistas terem 1,5 bilhões de anos entre o que pode ter sido "vida" extremamente primitiva e o aparecimento de bactérias complexas de 2 bilhões de anos - 1,5 bilhões de anos para a complexidade da vida bacteriana ter emergido (evoluído). A cada dia, mais um mau dia para os darwinistas!

Aqui está o link para o artigo PhysOrg:

“Parece que o que se pensava serem os exemplos mais antigos de vida no nosso planeta - bactérias fósseis com 3,5 bilhões de anos encontradas numa rocha australiana chamada Apex Chert - nada mais são do que pequenos vazios na rocha, que foram preenchidos com minerais. As novas descobertas feitas por geólogos da Universidade do Kansas, mostram que as estruturas microscópicas que muitos cientistas pensavam ser cianobactérias produtoras de oxigênio primordial afinal são pedaços de hematita. A reanálise do Apex Chert foi publicado recentemente na revista Nature Geoscience, um respeitado jornal peer-reviewed.” [ênfase acrescentada]

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Fonte: Blog Design Inteligente. Disponível em: <http://designinteligente.blogspot.com/2011/03/vida-tem-35-bilioes-de-anos-nao-era.html> Acesso em 22 mar. 2011.

O artigo Research overturns oldest evidence of life on Earth, de Brendan M. Lynch encontra-se disponível em: <http://www.physorg.com/news/2011-03-overturns-oldest-evidence-life-earth.html> Acesso em 22 mar. 2011.

Biólogo Máximo Sandín relaciona darwinismo à eugenia

2011-03-17T10:05:00.000-04:00

Figura 1. Filme “GATTACA” trata de um cenário futuro onde impera a eugenia (Fonte: TERRACOTABOLSAS).

O biólogo espanhol acredita que a competição entre espécies está longe de explicar o complexo funcionamento da natureza.

Rodrigo Salles

Os efeitos do darwinismo na sociedade e na comunidade científica são nefastos. É nisso que acredita o biólogo Máximo Sandín, docente da Universidad Autónoma de Madrid, que participa de mesa-redonda na Unesp de Rio Claro com o tema “O crepúsculo de um mito: crítica ao darwinismo”. O evento, coordenado pelo professor e filósofo Romualdo Dias (Unesp), acontece nesta quinta-feira (17), às 14 horas, e conta com a presença do filósofo Maurício Abdalla (Ufes) e do biólogo Hércules Mendes (Unesp).

Para Sandín, a seleção natural e competição entre indivíduos e espécies, conceitos do darwinismo, são muito limitados para explicar o complexo funcionamento da vida no planeta. “Organismos e ecossistemas são sustentados por um equilíbrio delicado que somente agora, graças à tecnologia, começamos a desvendar. As características genéticas não mudam ao acaso, e sim por influência do meio ambiente”, explica.

A crítica do espanhol ao darwinismo pode ser encontrada em diversos artigos e livros, entre eles “Darwin, el sapo e la charca”, escrito em colaboração com Guillermo Agudelo e Maurício Abdalla, que é um dos debatedores da mesa-redonda desta quinta-feira. Parte da obra de Sandín está disponível no site www.somosbacteriasyvirus.com.

Entre seus mais fortes argumentos, o biólogo cita as mais recentes descobertas do Projeto Genoma Humano, consórcio científico internacional para o estudo do funcionamento dos genes da espécie humana.

“Muito do que se pensava sobre mutações genéticas estava errado. Cada gene do DNA humano tem diversas funções e até agora não estão esgotadas as possibilidades. Dizer que somos o que somos por conta do acaso é uma estupidez. Nosso organismo, como de todos os seres vivos, é suscetível aos efeitos no meio em que estamos inseridos. Comida processada com conservantes e corantes, poluição do ar, do solo e da água, radiação dos televisores e telefones celulares, tudo isso são vetores de mutações. Podemos manipular e catalisar mudanças genéticas, mas é uma ilusão querer controlá-las. Não há como prever o resultado disso.”

O debate entre defensores do darwinismo e do criacionismo, para explicar a origem da vida no planeta, é um colóquio vazio, segundo Sandín.

“Trata-se de um artifício dos darwinistas em afirmar a vitória da ciência, praticada por eles, sobre os dogmas religiosos. Esse debate infrutífero apenas serve para desviar o foco do verdadeiro cerne da questão.”

A publicação de “A Origem das Espécies” por Charles Darwin, em 1859, de acordo com o espanhol, foi patrocinada por pessoas muito poderosas.

“O contexto histórico é a Revolução Industrial, e a burguesia da Grã-Bretanha lutava por sua emancipação no plano político e ideológico. O pensamento de Darwin coube perfeitamente para justificar a primazia dessa elite, que queria comandar o mais poderoso império do mundo.”

No plano ideológico, social e de saúde pública, Sandín afirma que o darwinismo produziu sua cria mais nefasta: a eugenia.

Termo cunhado em 1883 por Francis Galton, primo de Darwin, eugenia significando "bem nascido". Galton definiu eugenia como o estudo dos agentes sob o controle social que podem melhorar ou empobrecer as qualidades raciais das futuras gerações, seja física ou mentalmente. Em outras palavras, melhoramento genético.

O tema é bastante controverso, particularmente após o surgimento da eugenia nazista, que veio a ser parte fundamental da ideologia de pureza racial, a qual culminou no Holocausto. Mesmo com a cada vez maior utilização de técnicas de melhoramento genético usadas atualmente em plantas e animais, ainda existem questionamentos éticos quanto a seu uso com seres humanos, chegando até o ponto de alguns cientistas declararem que é de fato impossível mudar a natureza humana.

Desde seu surgimento até os dias atuais, diversos filósofos e sociólogos declaram que existem diversos problemas éticos sérios na eugenia, como a discriminação de pessoas por categorias, pois ela acaba por rotular as pessoas como aptas ou não-aptas para a reprodução.

Nos EUA surgiu a eugenia negativa - aliança entre as teorias eugênicas europeias e o racismo já existente naquele país -, que consiste na eliminação das futuras gerações de incapazes (doentes, de raças indesejadas e empobrecidos) através da proibição de casamento, esterilização coercitiva e eutanásia. Como teoria, vicejou no final do século XIX, quando os imigrantes não-germânicos eram malvistos pelos descendentes dos primeiros colonizadores.

O patrocínio privado à eugenia começou nos EUA, nos anos iniciais do século XX. Financiadores tanto do racismo nos EUA, como da Revolução Russa eram os milionários americanos John D. Rockefeller, Harriman, Carnegie e tantos outros. Ao capital uniram-se cientistas de Harvard, Yale, Princeton e Stanford. De uma forma rápida e eficaz podemos dizer que Eugenia é a Ciência que se ocupa com o estudo e cultivo de condições que tendem a melhorar as qualidades físicas e morais de gerações futuras.

Sandín alerta que a eugenia continua ativa ao redor do globo.

“Há não muitos anos, uma entidade dita filantrópica usou a fachada de campanha de vacinação anti-tetânica para fazer esterilização em massa de mulheres indígenas no México e nas Filipinas. Foi um grande escândalo, que logo foi abafado. Há indícios de vegetais transgênicos que promovem a esterilização em prol da eugenia”, revela o acadêmico.

O biólogo cita Bertold Brecht para afirmar que uma ideia dominante sempre é subserviente à que domina.

“Obviamente, o darwinismo serve também para justificar a economia de mercado globalizado, onde o mais forte e adaptado engole aquele que não tem chance de competir. Ao contrário do que pensava Malthus, Spencer e Galton, o problema da pobreza não está na capacidade de produção de alimentos, e sim no nosso modelo econômico vigente. Nada justifica a prática da eugenia”, conclui.

Fonte: http://jornalcidade.uol.com.br/rioclaro/educacao/vestibular/73199--CIeNCIA:-biologo-espanhol-critica-darwinismo-por-uma-nova-filosofia-nas-pesquisas-cientificas--

Óvulo feminino utiliza mecanismo molecular para atrair espermatozóides

2011-03-17T09:42:00.000-04:00

Figura 1. Representação gráfica de espermatozóides humanos se aproximando do óvulo (Fonte: INPLACENEWS).

Mecanismo molecular da fecundação

Agência FAPESP – Um mecanismo molecular que ajuda o espermatozoide humano a detectar e chegar até os óvulos está descrito em dois artigos publicados nesta quinta-feira (17/3) no site da revista Nature.

De acordo com a publicação científica, as pesquisas destacam o papel de um inusitado canal de íons e poderá ajudar no desenvolvimento de novas classes de anticoncepcionais não hormonais.

Os estudos independentes foram conduzidos pelo grupo de Yuriy Kirichok, na Universidade da Califórnia em San Francisco, Estados Unidos, e por Benjamin Kaupp, do Center of Advanced European Studies and Research, e colegas.

Células do cúmulos (que envolvem os óvulos) liberam progesterona, que induz o influxo de íons de Ca2+ (cálcio) nos espermatozoides. A progesterona é um hormônio esteróide produzido, a partir da puberdade, pelo corpo lúteo (que também libera estrógeno) e pela placenta durante a gravidez.

O influxo de íons de Ca2+ leva a um aumento na atividade dos espermatozoides e estimula o movimento da célula reprodutiva masculina em direção ao óvulo.

Os novos estudos ajudam a esclarecer os mecanismos desse processo. Os dois grupos demonstraram que a progesterona ativa um canal de cálcio sensitivo ao pH chamado CatSper, o que causa um rápido influxo de íons de cálcio nos espermatozoides.

Como outros hormônios esteroides, a progesterona atua normalmente por meio de um receptor intracelular, mas as novas pesquisas destacam que, nos espermatozoides, o hormônio feminino pode sinalizar por meio de um mecanismo não genômico.

Se a ativação do CatSper é o único efeito da progesterona na sinalização de Ca2+ é algo que futuras pesquisas poderão esclarecer.

Os artigos The CatSper channel mediates progesterone-induced Ca21 influx in human sperm (doi:10.1038/nature09769) e Progesterone activates the principal Ca21 channel of human sperm (doi:10.1038/nature09767) podem ser lidos por assinantes da Nature em www.nature.com.

Fonte: http://www.agencia.fapesp.br/materia/13588/mecanismo-molecular-da-fecundacao.htm

Árvore da Vida, Fósseis Transicionais e Darwin

2011-03-16T21:11:00.000-04:00

2012 – O Fim do Mundo

2011-03-13T19:08:00.000-04:00

Dr Rodrigo P. Silva: A Torre de Babel

2011-03-09T11:32:00.000-04:00

Torre de Babel

2011-03-09T11:25:00.000-04:00

Figura 1. A construção da Torre de Babel por Hendrick III van Cleve (1525-1589) óleo sobre tela, atualmente no Museu Otterlo-Kröller-Müller (Fonte: Viático de Vagamundo).

Um dos primeiros arranha-céus da história da humanidade é uma torre construída na Idade da Pedra Polida (9000 a.C. a 4500 a.C.), descoberta em 1952, em Jericó, na Palestina. Até janeiro deste ano era praticamente unanimidade no mundo arqueológico que aquela construção de 8,5 metros teria sido erguida para servir ao povo de proteção contra invasões e espaço de observação de astros e estrelas. Um artigo publicado pela dupla de pesquisadores Roy Liran e Ran Barkai, da Universidade de Tel Aviv, no mês passado, porém, acena para a possibilidade de que a edificação teria sido utilizada para prever catástrofes naturais – inundações, no caso – e abrigar os sacerdotes, na época os reis, contra elas.

Essa nova luz lançada sobre a Torre de Jericó abriu uma discussão sobre a veracidade de uma passagem bíblica: a existência ou não da Torre de Babel. É consenso entre pesquisadores que a civilização começou na Mesopotâmia, hoje Iraque, na região conhecida como Crescente Fértil. Ali, teriam sido inventadas a roda, a escrita e a agricultura. Autor da teoria da revolução neolítica (a Idade da Pedra também é conhecida como Período Neolítico), o filólogo australiano especializado em arqueologia Vere Gordon Childe (1892-1957) afirma que essas transformações ocorreram por conta de profundas mudanças climáticas na Era Glacial que obrigaram o povo a migrar, vindo do Oriente, para aquela região entre os rios Tigre e Eufrates.

Jericó seria uma espécie de neta da Mesopotâmia, para onde algumas pessoas migraram, fundando um dos assentamentos urbanos mais antigos da Terra fora do Crescente Fértil. Elas teriam chegado lá trazendo na memória um trauma de seus ascendentes, a catástrofe diluviana. [A teoria chega perto da realidade.]

Naquela época, seca, terremotos ou meteoros não amedrontavam a população, de acordo com o especialista em arqueologia pela Universidade Hebraica de Jerusalém Rodrigo Pereira da Silva. Uma grande inundação, um dilúvio, era a catástrofe que se temia. “Quando um povoado fundava novas civilizações, erguer uma torre era um procedimento-padrão. Além de funções religiosas, a construção servia para que se escapasse de novas inundações”, diz Silva. Atualmente, já foram encontradas 31 ruínas de torres na Mesopotâmia. A de Jericó é a única naquela cidade. E o muro em torno dela está estruturado como uma espécie de dique. “A fundação das cidades está diretamente ligada à construção de torres e ao medo de um dilúvio. Isso é claro na arqueologia”, reforça o especialista.

A literatura bíblica relata que um grupo de pessoas vindo do Oriente habitou um vale em Sinar, hoje Iraque, e ergueu uma torre. Está em Gênesis capítulo 11. Para punir a ousadia desses humanos que queriam tocar os céus, Deus fez com que eles falassem idiomas diferentes, tornando impossível a comunicação entre eles e os obrigando a migrar para outros lugares da Terra. Babel, em hebraico, significa confundir. A Torre de Babel, portanto, seria uma representação do episódio da confusão das línguas patrocinado por Deus. Um tablete de argila com escrita cuneiforme – um dos primeiros textos da humanidade, datado de 2500 a. C., encontrado no Iraque e traduzido em 1872 – traz um relato controvertido que parece ser um paralelo à história bíblica da Torre de Babel: “...seu coração se tornou mal... Babilônia submeteu os pequenos e os grandes. Ele (uma divindade) confundiu seus idiomas... o seu lugar forte, que por muitos dias eles edificaram, numa só noite ele trouxe abaixo.”

Outro texto cuneiforme, produzido em cerca de 2200 a.C. e publicado em 1968, faz menção de uma época em que havia “harmonia de idiomas em toda Suméria” e os cidadãos “adoravam ao deus Enlil numa só língua... o deus Enki, senhor da abundância... e o líder dos deuses... mudou a linguagem na sua boca e trouxe confusão a eles. Até então, a linguagem dos homens era apenas uma”. A Bíblia, portanto, seria um elo entre a história da Torre de Jericó e as construções anteriores na Mesopotâmia. “Há elementos históricos para supor que algum tipo de dilúvio de proporções catastróficas ocorreu de fato, assim como uma Torre Babel”, diz o arqueólogo Silva, que leciona no Centro Universitário Adventista de São Paulo (Unasp). “A história da Bíblia tem plausividade arqueológica e histórica.”

Professor do Instituto de História da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), André Chevitarese argumenta que a veracidade bíblica não se sustenta pela ciência, mas pela fé. Para ele, um especialista em história das religiões, o autor de Gênesis, diante da multiplicidade de línguas e com os olhos repletos de religiosidade, lançou mão de uma narrativa que passa pela realidade para entender o mundo que o cercava. “Não estou invalidando o discurso bíblico, mas prefiro seguir a linha de pensamento dos teólogos alemães da primeira metade do século XIX. Influenciados pelo racionalismo, eles acreditam que o dilúvio, a Torre de Babel, Caim e Abel, Adão e Eva são formas de exprimir um Deus agindo do ponto de vista literário.” [Chevitarese prefere ficar com a escola teológica alemã de dois séculos atrás a se render aos fatos da arqueologia.]

O novo propósito atribuído à construção da Torre de Jericó pela dupla Liran e Barkai, da Universidade de Tel-Aviv, publicado na conceituada revista inglesa de arqueologia Antiquity, aproxima o contexto cultural com a Torre de Babel bíblica e abre espaço, se não para a certeza, para a possibilidade histórica de uma passagem das Sagradas Escrituras.

(IstoÉ)

Fonte: http://www.criacionismo.com.br/2011/03/torre-de-babel-mito-ou-verdade.html

DNA: Evidência a favor do Design Inteligente

2011-02-28T11:09:00.000-04:00

Caso tenha interesse em aprofundar este estudo, leia o artigo abaixo:

A COMPLEXIDADE DA VIDA – DNA

O sistema nervoso e muscular humano e o relógio de Paley

2011-02-26T23:57:00.000-04:00

Figura 1. Célula nervosa (Fonte: http://www.glogster.com/media/4/13/97/24/13972410.gif)

Os nervos se desenvolvem a partir do sistema nervoso central, mas é necessário um sistema que os associe ao músculo certo. Além disso, as fibras alongadas e muito finas, que são parte das células nervosas que transportam os impulsos nervosos, podem medir mais de um metro; ainda assim, têm um diâmetro de apenas um milésimo de milímetro. A fim de conservar em funcionamento essas fibras celulares alongadas, sistemas especiais de transporte levam partes e substâncias químicas para lá e para cá ao longo de sua grande extensão.

Os músculos tampouco são estruturas simples. Nossa força muscular é providenciada por muitos milhares de unidades contendo minúsculas moléculas de proteína que rastejam ao longo das fibras, de modo a puxar e contrair os músculos que ativam a maioria dos 206 ossos do nosso corpo.

O controle da atividade muscular também é algo muito complexo, com as principais partes do cérebro ou da medula espinhal coordenando a ação de mais de 600 músculos do corpo. Muitos movimentos corporais envolvem a ação coordenada de vários músculos, tudo ao mesmo tempo. Sem um controle adequado, podemos sofrer espasmos musculares e outras condições graves ilustradas pela paralisia cerebral ou epilepsia.

Para facilitar um movimento suave, existem nos músculos estruturas especiais em forma de hastes, as quais monitoram constantemente a atividade muscular. Elas são especialmente abundantes nos músculos que controlam um movimento preciso, como aqueles que movem nossos dedos. Nas hastes, há dois tipos de fibras musculares modificadas que mantêm a tensão, a fim de que nervos sensoriais especiais nas fibras possam monitorar o comprimento, a tensão e o movimento muscular.

Essas hastes se parecem um pouco com sistemas musculares em miniatura dentro dos próprios músculos, e têm o seu próprio conjunto de partes interdependentes. Nem todas as partes dessas hastes dependem de outras partes, mas a maioria, se não todas, não funciona sem a presença de algumas outras partes. Um sistema de alarme contra roubo também ilustra as partes interdependentes. Quer seja num carro, quer seja numa casa, é necessário certo número de peças básicas. É preciso ter:

Um sensor que detecte o intruso;
Fios ou um transmissor para a comunicação com um sistema de controle;
O sistema de controle em si;
Uma fonte de energia;
Fios que se comuniquem com um alarme;
Um alarme que, geralmente, é uma sirene.

Assim como o exemplo do músculo, nervo e mecanismo de controle, esses são sistemas de partes interdependentes, em que o sistema não funciona a menos que todas as partes necessárias estejam presentes. Representam a complexidade irredutível, às vezes também chamada de estrutura irredutível.

DISTINÇÃO DOS CONCEITOS DE COMPLICAÇÃO E COMPLEXIDADE

Ao falar de complexidade, referimo-nos especificamente a sistemas como um alarme contra roubo, que têm partes interdependentes. Não é, de forma alguma, o mesmo que complicação. Muitas coisas podem ser complicadas, mas não são complexas porque suas partes não se relacionam umas com as outras e não dependem umas das outras.

Por exemplo, um relógio com engrenagens girando e ligando-se a outras é complexo; consiste de partes interdependentes, necessárias para o devido funcionamento do relógio. Por outro lado, um monte de lixo pode ser muito complicado e ter mais partes que um relógio, mas não é complexo porque as peças não são interdependentes. Páginas de vários documentos numa lixeira podem ser uma complicação, mas as páginas de um romance são complexas; relacionam-se com outras e são interdependentes à medida que o enredo se desenvolve.

Coisas complexas são complicadas, mas coisas complicadas não precisam ser complexas, se as partes não se relacionam entre si. Na grande questão da ciência descobrindo Deus, é importante distinguir entre complexo e complicado. Infelizmente muitos, inclusive cientistas, confundem os dois termos. A maioria dos sistemas biológicos é complexa; tem muitas partes interdependentes que, como os músculos, serão inúteis a menos que outras partes necessárias, como os nervos e o mecanismo de controle, também estejam presentes.

O RELÓGIO DE PALEY

Dois séculos atrás, o filósofo e eticista inglês William Paley (1743-1805) publicou um famoso livro intitulado Natural Theology [Teologia Natural], que se tornou um popular manual filosófico, tendo várias edições. O livro foi uma resposta a sugestões de que a vida poderia ter originado por si e de que não havia um Deus. Paley argumentava que as coisas vivas devem ter tido algum tipo de fabricante. Ele chegou a essa conclusão muito antes de termos quailquer ideia sobre quão complexas elas são.

Seu mais famoso exemplo diz respeito a um relógio. Se numa caminhada, afirmava ele, encontrássemos uma pedra, provavelmente não saberíamos explicar como ela se originou. Por outro lado, se encontrássemos um relógio no chão, concluiríamos imediatamente que o relógio teve um fabricante. Alguém que compreendia a sua construção e o seu uso o havia montado. Sendo que a natureza é mais complexa que um relógio, também deve ter um fabricante.

Argumentou ainda que, se um instrumento como um telescópio teve um idealizador, também deve ser esse o caso dos olhos, que são [mais] complexos. Paley desafiou a ideia de que o avanço evolutivo tenha sido o resultado de uma multidão de pequenas alterações e ilustrou referindo-se à estrutura indispensável que chamamos de epiglote, em nossa garganta. Quando engolimos, o alimento e a bebida são conservados fora do pulmão pela epiglote, que fecha a traqueia. Se a epiglote se houvesse desenvolvido gradualmente por um longo tempo, teria sido inútil na maior parte desse tempo, já que não fecharia a traqueia antes de ter chegado ao seu tamanho completo.

Os argumentos de Paley foram difamados por longo tempo. Afirma-se frequentemente que Darwin e seu conceito de seleção natural se encarregaram de refutar os exemplos de Paley. No livro The Blind Watchmaker [O Relojoeiro Cego] Richard Dawkins, famoso professor da Universidade de Oxford, trata especialmente do exemplo do relógio citado por Paley, mostrando que “ele está errado, gloriosa e completamente errado”. Disse também que o “único relojoeiro da natureza são as forças cegas da física”, e que “Darwin tornou possível ser um ateu intelectualmente realizado”. Parece que isso tudo não vem ao caso.

Os recentes avanços na moderna biologia, revelando uma vasta coleção de sistemas interdependentes, têm levado muitos a se perguntarem se Paley e seu ridicularizado relógio não teriam acertado o alvo.

Fonte:

ROTH, Ariel A. A ciência descobre Deus: Evidências convincentes de que o Criador existe. Casa Publicadora Brasileira, 2010, p. 105-108.

A origem das espécies, segundo o Criador

2011-02-21T18:56:00.000-04:00

Design inteligente na pena das aves

2011-02-21T18:17:00.000-04:00

Raros dentre nós têm a oportunidade de ver as grandes maravilhas da natureza. Nunca podemos dar uma espiada no olho de uma lula-colossal, tão grande quanto uma bola de basquete. O mais próximo a que chegamos de uma presa de narval, parecida com a de um unicórnio, é por meio de fotos. Mas há uma maravilha natural acessível a todos, e para presenciá-la basta olhar para o céu. Porém, as aves são de tal modo comuns, até mesmo nos locais mais urbanizados do planeta, que é fácil ficar indiferente. As aves são dotadas de uma engenhosa plumagem que permite à maioria delas voar. Para suportar a força das correntes de ar, uma pena de voo tem formato assimétrico, com a borda de ataque fina e rígida e a borda de fuga longa e flexível. A fim de gerar a força de sustentação, a ave só precisa inclinar as asas, ajustando o fluxo de ar tanto embaixo quanto acima delas.

As asas dos aviões aproveitam alguns desses mesmos truques aerodinâmicos. Contudo, uma asa de ave é bem mais complexa do que qualquer coisa feita de placas metálicas e rebites. A partir da raque, o eixo central da asa, projeta-se uma série de barbas mais esguias, cada qual dando origem a bárbulas (filamentos) ainda menores, como ramos de um galho, todas dotadas de minúsculos ganchos. Eles se agarram aos ganchinhos das bárbulas adjacentes, criando uma trama leve e resistente. Quando o pássaro usa o bico para limpar as penas, as barbas se separam com facilidade e logo depois se recompõem (fonte).

Observando o design das penas e asas de aves, que inspiram inclusive grandes avanços tecnológicos como asas de aviões, é difícil não acreditar na existência de um Designer.

“Nosso Salvador ligava Suas preciosas lições às coisas da natureza. As árvores, os pássaros, as flores dos vales, as colinas, os lagos, o belo firmamento, assim como os incidentes e o ambiente da vida diária, tudo ligava-o Ele às palavras de verdade, para que Suas lições fossem assim muitas vezes trazidas à memória, mesmo em meio dos absorventes cuidados da trabalhosa vida humana” (Ellen White, A Ciência do Bom Viver, p. 265).

Fonte: http://www.criacionismo.com.br/2011/02/o-maravilhoso-design-da-pena.html?utm_source=feedburner&utm_medium=twitter&utm_campaign=Feed%3A+criacionista+%28Criacionista%29

Cientista criacionista desenvolve técnica de identificação de adulterações em dinheiro e documentos

2011-02-07T19:31:00.000-03:00

Nos últimos seis meses, o períto criminal Adriano Otavio Maldaner, chefe do laboratório de química forense da Polícia Federal em Brasília, se lembra de ter recorrido pelo menos uma dezena de vezes a uma sofisticada técnica de espectometria de massas criada na Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP) para tirar dúvidas cruciais sobre a autenticidade do conteúdo de manuscritos redigitos com tinta esferográfica que faziam parte de processos judiciais.

Nesse tipo de situação, os dizeres de uma carteira de trabalho ou de um tratamento podem ser questionados se houver provas científicas de que a escrita sofreu alguma forma de adulteração. Anos depois de um documento original ter sido produzido, uma mão desonesta pode ter espichado um número três até que ganhasse os contornos de um oito ou acrescido algumas linhas que mudam o seu sentido. As falsificações grosseiras são fáceis de ser desmascaradas, mas as falcatruas de profissionais são um desafio até para os olhos mais treinados dos peritos.

Nos casos mais complexos, Maldaner lançou mão então da Esai-MS (Easy Ambient Sonic Spray Ionization Mass Spectrometry), técnica que, sem destruir a amostra em análise, pode, por exemplo, revelar quase instantaneamente se mais de um tipo de caneta foi usado na redação do documento e se todos os escritos datam da mesma época ou há partes adicionadas posteriormente. “Já ouve casos em que fiz um laudo, baseado em dados obtidos com o emprego da técnica, e o juiz me chamou para explicar como funcionava a espectometria de massas”, conta Maldaner.

Com a Easi, desenvolvida em 2006 pelo professor Marcos N. Eberlin, fundador e coordenador do Laboratório ThoMSon de Espectometria de Massas do Instituto de Química da UNICAMP, é possível enxergar um padrão de envelhecimento da assinatura química deixada pela tinta de uma caneta. Com o passar do tempo, os corantes empregados nas esferográficas comerciais vão perdendo seus grupos metila (CH3) numa constância similar à de um relógio químico e, assim, revelam a data aproximada em que as linhas de um documento foram tracejadas.

“Não dá para precisar exatamente a idade do traço, mas podemos fazer distinções seguras entre tintas jovens e velhas”, diz Eberlin, cujos trabalhos são financiados em grande parte por um projeto temático da FAPESP.

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O artigo completo está publicado na Revista Pesquisa FAPESP, novembro/2010, n.° 177, p. 72-75. Mas também encontra-se disponibilizado resumidamente no link: http://www.agencia.fapesp.br/materia/11584/especiais/espectrometria-contra-o-crime.htm

Veja o Curriculo Lattes do Dr Marcos N. Eberlin. Link: http://buscatextual.cnpq.br/buscatextual/visualizacv.jsp?id=K4787916J9

Ciência confirma que prática da meditação produz efeito positivo ao corpo e mente

2011-01-31T22:06:00.000-03:00

Prática da meditação facilita o aprendizado O atual estudo acompanhou ressonâncias magnéticas de voluntários que praticaram a meditação todos os dias durante dois meses. Os resultados mostraram aumento da massa do hipocampo, que controla a memória e aprendizado, e diminuição no volume da amígdala, área responsável pelo estresse e ansiedade.

– É fascinante ver a plasticidade do cérebro e saber que, ao praticar a meditação, podemos assumir um papel ativo nessas mudanças e aumentar nosso bem estar e qualidade de vida – declarou Britta Hölzel, também autora do estudo e especialista do MGH. – Outros estudos mostraram que a meditação pode provocar melhoras em uma variedade de sintomas, e agora estamos investigando os mecanismos básicos do cérebro que facilitam isso.

Segundo Wilson Moura, a atenção plena, ou contemplação – um dos fatores da meditação praticada pelos voluntários – consiste na habilidade de enxergar as coisas como elas são, sem julgamentos ou interferências pessoais.

– Contemplar é colocar atenção sem permitir interferências da própria mente – explica. – É como se você entrasse numa sala de teatro e se sentasse confortavelmente na poltrona, olhando para si mesmo no palco. De fora, consegue perceber o modo de funcionamento da mente.

Para os cientistas, os resultados abrem possibilidades para futuros estudos que podem minimizar os efeitos do estresse e da dificuldade de aprendizado.

– Se os resultados demonstram que o estresse pode ser reduzido e controlado em apenas dois meses, isso abre portas para futuras pesquisas sobre o potencial da meditação na proteção contra desordens como o estresse pós-traumático – sugeriu Amish Jha, neurocientista da Universidade de Miami, EUA.

Segundo Wilson, é através da meditação que se entende o funcionamento da mente. Para ele, a prática é um remédio para o sofrimento.

– A causa principal do nosso sofrimento é a ignorância. Não a ignorância intelectual, mas a incapacidade de compreender as coisas como elas são – esclarece. – Isto gera emoções aflitivas, que por sua vez agitam o cérebro.

Fonte: Jornal do Brasil. Disponível em: <http://www.jb.com.br/jb-premium/noticias/2011/01/31/a-ciencia-se-rende-2/>

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Não pode haver um regresso infinito de causas do ser, porque um regresso infinito de seres finitos não causaria a existência de coisa alguma.

Desse modo, existe uma primeira Causa da existência atual desses seres.

A primeira Causa deve ser infinita, essencial, eterna e única.

A primeira Causa não causada é idêntica ao Deus da tradição judaico-cristã.

(PhD. TERRY L. MIETHE, Filósofo)

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Referências Bibliográficas:

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